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现在“击剑”往往被用来形容男酮。然而在古代，厉害的剑法往往都是由年轻女子传授的。
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汉·赵煜《吴越春秋》（宋·徐天祜、明·钱福注解）：
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“……范蠡对曰：臣闻古之圣君，莫不习战用兵。然行阵队伍，军鼓之事，吉凶决在其工。今闻越有处女，出于南林(《越旧经》：南林，在山阴县南)，国人称善，愿王请之，立可见。越王乃使使聘之，问以剑戟之术。处女将北见于王，道逢一翁，自称曰袁公，问于处女：吾闻子善剑，愿一见之。女曰：妾不敢有所隐，惟公试之。于是袁公即杖箖箊竹，(箖箊竹名：箖在寻切，箊央鱼切。【古代的“反切”大致就是“甲乙丙切”，乙的声母拼丙的韵母得甲的读音。注意，这只是简略的说法，尚有例外。】《吴都赋》：其竹则筼筜箖箊。)竹枝上颉桥【桔槔】末堕地，女即捷末。(《艺文类聚》引《吴越春秋》处女善剑事与此小异，曰：袁公即挽林内之竹，似枯槁，未折堕地，女接取其未。按此书，未字当作末，捷通作接——《易》：昼日三接。《礼记》：太子生，接以太牢。《左传》：子同生，接以太牢。注：并音捷【上面的“接”都读作“捷”音】。)袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。见越王，越王问曰：夫剑之道，则如之何？女曰：妾生深林之中，长于无人之野，无道不习，不达诸侯，窃好击之道，诵之不休。妾非受于人也，而忽自有之。越王曰：其道如何？女曰：其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。布形，候气与神俱往，杳之若日偏，如滕(滕当作腾)兔追形逐影光，若彿彷呼吸往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。【可能有脱漏，其实该断句为“闻斯道者”】斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。越王即加女号，号曰越女，乃命五板之堕长高习之，教军士。(《诗》注：一丈为版，五版为堵。《左传》：五版为堵，五堵为雉。版亦作板。此堕字疑当作队，长疑是上声，高或人名也。)当世(胜字上疑当有莫能二字)胜越女之剑。”
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在金庸改编版越女剑故事中，这名越女名叫阿青，十二三岁在山上牧羊时，被后面出场的白猿指点了剑法，并且每天白猿用竹剑作势要打羊，阿青也用竹剑和它缠斗。三年后范蠡来找阿青，让她教越军剑法以对吴国复仇，阿青对他一见钟情。白猿吃醋了，三次想杀掉范蠡，都被阿青拦下，并且最后还被阿青打断双手。【绝了，什么人兽+青梅竹马不敌天降小故事。】但是阿青只教了