吃瓜吃到自己家

①蜀-身毒古道的价值或被严重低估以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。

前段时间看了一些道教文献，近段时间看了一些佛教文献，感觉二种学说隐隐有一些巧合。例如，佛教的脐轮的部位乃脐下三指（女子的话，正好对应子宫和膀胱，男子则唯膀胱），正好对应了道教的黄庭、下丹田，并且二者皆色黄。难道是佛教抄了道教吗？不，其他未传入中国的梵学诸种宗教、理论，也有类似的概念。那是道教抄了佛教吗？也不，在佛教传入中国之前，道家、道教已有类似概念。那么，同一部位同一代表色，真的只是巧合吗？

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我想起，历史上曾有一条蜀-身毒（印度）古道（唐以后，又和周边线路一起合称“茶马古道”）。这条道历史异常悠久，古蜀国时期就有了，但秦灭古蜀国后，中央朝廷长期不知道它的存在。直到张骞在西域购得蜀地的筇竹杖带回，汉武帝一朝的中央朝廷才知道这条道的存在，于是汉武帝征西南诸夷（云贵高原），企图打通南线经身毒前往西域的道路，终未成功——山路太多，并不适合大军调动。并且后来霍去病闪击战打通了河西走廊，没有必要再绕一大圈去西域了。

看过拙作《说“羊”》的话，就知道老子很可能最后入了蜀。虽然老子不见得如后世《老子化胡经》所言，最后去了印度，但有蜀-身毒古道的存在，沿途的原始宗教互相影响亦不足为奇。这或许就是后来佛、道二教诸多巧合的根本原因——从娘胎里就互相影响了。以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。

直到明清时期，这条道很可能还在发挥作用——明代李时珍称玉米为“玉蜀黍”，即在当时人眼中，全国最早种玉米的是蜀地。玉米原产美洲，而蜀地没有出海口，最合理的解释就是，西方殖民者在印度建立果阿等据点后，玉米经由蜀-身毒古道传入蜀地。

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②“黄庭”竟是我家乡

搜索“黄庭”，结果又和蜀地建立了联系。清·黄宗羲《易学象数论》：以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。

“五福太一

一宫曰黄秘在西河之乾地以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。

二宫曰黄始在辽东之艮地

三宫曰黄室在　东之巽地（缺字疑为“浙”）

四宫曰黄庭在蜀川之坤地以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。

五宫曰玄室在洛邑之北宫”

观其他注解《易》之书，都没有这一条，但其他文献有天文记载：“（五福太一星）临黄庭宫，其分野为梁蜀。”蜀地确为坤地（【参考：[出土文物揭秘：四川省为什么简称川_风闻](https://user.guancha.cn/main/content )】），并且四川为盆地，似乎暗合位于盆骨之上方的人体黄庭。以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。

（删去了一张略r18g的人体的图，想看的朋友可以来telegram找我。）

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黄河，发源于青藏高原巴颜喀拉山（昆仑山脉中支东端，藏族称“祖山”［意译］），经川北阿坝州若尔盖草原边缘而过。至于长江，在明代徐霞客以前，一般不以金沙江为正源，而以岷江为正源，源于阿坝州岷山。（江、河相邻出发东去，江折南，河折北，而又俱皆复归中路，象卵巢-子宫-阴道之形欤？是故以梁蜀为黄庭？仅供参考。）故而蜀地又名“川源”。为什么我要提这个呢？因为前些天我多次在道教文献中看到“川源”，试举两例：

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元·陈致虚《上阳子金丹大要》

卷五：

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“药物妙用章

黄帝曰：人，万物之盗。又曰：日月有度，大小有数，圣功生焉，神明出焉。金碧经曰：鍊银于铅，神物自生。参同契曰：同类易施功，非类难为巧。丹阳祖师曰：神气是性命，性命是龙虎，龙虎是铅汞，铅汞是水火，水火是婴姹，婴姹是真阴真阳。紫阳翁曰：咽津纳气是人行，有药方能造化生。鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。又云：要知产药川源处，只在西南是本乡。上阳子曰：从古到今，上圣列仙留下丹经，不肯明示药物一件。其间所指，金木水火，铅汞砂银，此皆譬喻，而凡俗直以煅鍊为事，却将凡铅水银砂硫为其药物，以盲引盲，可胜怜悯。吾今分明，与世泄露：夫药物者，须知此药从物中出，非凡世金石草木之类，亦非有形有质之数，却又在有形之中而得，似金非世金，似水非凡水，亦有内药，亦有外药。夫外药者，坎中求先天真一之水，水中取先天未扰之铅，铅中采先天太一之气。此气即黑中之白、阴中之阳也。悟真篇云：“取将坎位中心实”者是也。盖真一之水，即真一之精气。此气为天地之母，阴阳之根，水火之本，日月之宗，万物之祖。契秘图曰：坎为水为月，在人为肾，肾藏生精，精中有正阳之气，炎升于上，精阴气阳故。铅柔而银刚，虎性属金，而金能生水，颠倒取之，母隐子胎。故虎向水中生，虎乃配铅，是谓阴中之阳也，此止言外药者也。