- 理想悖论
理想悖论系列导读类读前须知：
理想悖论系列导读类文章的目标是让读者能顺利、流畅、尽可能无误地阅读色情学与性学相关书籍；导读仅仅只为读者展示几个理解书籍的视角，不具有唯一和权威性，请不要把导读内容当作“正确”、“无误”和“真理”；由于书籍本身特性和作者能力有限，导读不能保证每位读者都能使用其完成预定目标，还请您谅解。
作者未系统学习过文学、美术、设计、传播、心理、哲学等专业，如果出现专业性错误，还请谅解，也欢迎您指正。
作者没有任何主观意愿想要冒犯任何人、事、物。如果不幸冒犯了您，我在这向您道歉。
如果文章能给您些许启发，那就是本文的最大贡献了。
欢迎您在评论区表达您的思考。
免责声明：作者才疏学浅，知识量和文笔都是一般偏下水准，所以你看不下去不要追着我骂。
由于pixiv网站的文本编辑较弱，作者无法使用多级标题、引用和无序列表等格式，原文格式Markdown，建议您参照以下标识阅读文章。
>为引用标识，当文中出现>符号时，代表后续文字（直至分段）为引用或题外话。
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《理想悖论——〈色情〉导读·其五》目录：
1 前言
2 研究四 乱伦之谜(1)
2.1 引入
2.2 原文+导读
2.2.1 针对乱伦之谜的连续回答
2.2.2 被禁婚姻与合法婚姻之间的明显区别具有受限制的意义
2.2.3 异族通婚规则、女人赠予以及将女人分配给男人的规则的必要性
2.2.4 通过赠予进行交流的层面上的某些亲属关系的现实利益
2.2.5 列维-斯特劳斯理论的经济方面的次要意义
2.2.6 列维-斯特劳斯的主张只给出了从动物到人的进化过程中的一个特殊方面，其实应该全面考虑
2.2.7 人类的特性
2.2.8 乱伦规则的多变性和性禁忌对象的普遍可变特点
2.2.9 人的本质是在乱伦的禁忌和作为其结果的赠予女人中显示出来的
2.3 总结
3 研究五 神秘主义与肉欲(1)
3.1 引入
3.2 原文+导读
3.2.1 从基督教徒现代视野之宽广到“性恐惧”
3.2.2 性欲的神圣特点和神秘主义生活的所谓的性特征
3.2.3 治死老我、如主舍己（la mort à soi-même）(17)的道德及其与普遍道德的区别
3.2.4 “婚飞”(22)及修士生活中的当下瞬间与死亡
3.2.5 修士受到的诱惑和延迟的愉悦（délectation morose）(24)
3.2.6 有罪的肉欲与死亡
3.2.7 肉欲、温存和爱
3.2.8 黑帮成员、性无耻与淫秽
3.2.9 神秘体验与色情的一致性
3.2.10 禁欲与无条件的瞬间的条件
3.3 总结
4 研究六 神圣性、色情与孤独
4.1 引入
4.2 原文+导读
4.3 总结
5 研究七 《爱德华妲夫人》的前言
5.1 引入
5.2 原文+导读
5.3 总结
6 《色情》结论
6.1 引入
6.2 原文
6.3 总结
7 结语
- 理想悖论
理想悖论系列导读类读前须知：
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《理想悖论——〈色情〉导读·其四》目录：
1 前言
2 《色情》研究一 金赛、黑帮成员和劳动(1)
2.1 引入
2.2 原文+导读
2.2.1 色情是我们无法视为物而从外部去评价的一种体验
2.2.2 劳动在我们内部与意识、与物的客观性相连，减弱性勃发。唯独黑帮成员保持勃发状态
2.2.3 与性勃发对立的劳动是对物产生意识的条件
2.2.4 与物的意识相对的色情意识，在其被诅咒的方面显露出来：色情意识引向沉默的觉醒
2.3 总结
3 《色情》研究二 萨德的至上者(1)
3.1 引入
3.2 原文+导读
3.2.1 摆脱理性之人、黑帮成员、国王
3.2.2 在革命否定王权原则之后，至上的、绝对的自由——在文学中——得到考量
3.2.3 狱中孤独与想象中过剩瞬间的恐怖真相
3.2.4 色情和“无情”（apathie）的致命的无序
3.2.5 死亡和痛苦的胜利
3.3 总结
4 《色情》研究三 萨德和正常人
4.1 引入
4.2 原文+导读
4.2.1 快感即悖论
4.2.2 如果我们仰慕萨德，他的思想就会得到缓和
4.2.3 神性比罪恶更加反常
4.2.4 正常人认为神性之物的悖论或色情的悖论是病态的
4.2.5 恶是深层的真相，人心本恶(4)
4.2.6 人类生活的两个极端方面
4.2.7 暴力是无声的，萨德的语言是反常的
4.2.8 萨德的语言是受害者的语言
4.2.9 萨德说话是自以为在他人面前为自己辩护
4.2.10 萨德的语言让我们远离暴力
4.2.11 为了更好地享乐，萨德努力在暴力中引入意识的冷静与节制
4.2.12 借助萨德的恶的迂回，暴力终于进入意识
4.3 总结
5 结语
- 理想悖论
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《理想悖论——〈色情〉导读·其三》目录：
1 前言
2 《色情》第十章 结婚与狂欢中的僭越
2.1 引入
2.2 原文+导读
2.2.1 作为僭越来考察的结婚和初夜权
2.2.2 重复
2.2.3 仪式性的狂欢（orgie）
2.2.4 作为农耕仪式的狂欢
2.3 总结
3 《色情》第十一章 基督教
3.1 引入
3.2 原文+导读
3.2.1 放纵与基督教世界的形成
3.2.2 原初的模糊性、基督教将神圣之物简化为祝圣；基督教拒绝受诅咒的神圣之物并将其弃置于世俗领域
3.2.3 巫魔大会
3.2.4 性快感和作恶的确信
3.3 总结
4 《色情》第十二章 欲望的对象：卖淫
4.1 引入
4.2 原文+导读
4.2.1 色情的对象
4.2.2 女人，欲望的有特权的对象
4.2.3 宗教卖淫
4.2.4 低俗卖淫
4.2.5 色情、恶和社会的堕落
4.3 总结
5 《色情》第十三章 美
5.1 引入
5.2 原文+导读
5.2.1 人的根本矛盾
5.2.2 美中的纯洁与污秽的对立
5.2.3 色情的终极意义是死亡
5.3 总结
6 结语
- 理想悖论
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《理想悖论——〈色情〉导读·其二》目录：
1 前言
2 《色情》第五章 僭越
2.1 引入
2.2 原文+导读
2.2.1 僭越不是对禁忌的否定，而是超越禁忌并将其补完
2.2.2 无限制的僭越
2.3 总结
3 《色情》第六章 杀人、狩猎和战争
3.1 引入
3.2 原文+导读
3.2.1 食人
3.2.2 决斗、族间仇杀和战争
3.2.3 狩猎与动物宰杀的赎罪
3.2.4 战争最古老的证据
3.2.5 战争的仪式形式和算计形式(5)的对立
3.2.6 与战争的组织特点相关的残忍
3.3 总结
4 《色情》第七章 杀人和献祭
4.1 引入
4.2 原文+导读
4.2.1 死亡禁忌的宗教反抗，献祭和神圣动物性的世界
4.2.2 焦虑的超越
4.3 总结
5 《色情》第八章 从宗教献祭到色情
5.1 引入
5.2 原文+导读
5.2.1 基督教和对僭越的神圣性的无视
5.2.2 献祭和色情结合的古代对比
5.2.3 献祭中的肉体和性爱中的肉体
5.2.4 肉体、廉耻和性自由的禁忌
5.3 总结
6 《色情》第九章 性充盈和死亡
6.1 引入
6.2 原文+导读
6.2.1 被视为一种生长形式的生殖活动
6.2.2 整体生长和个体赠予（don）
6.2.3 无性、有性生殖中的死亡和连贯性
6.2.4 回到内在体验
6.2.5 有性生殖固有的普遍客观论据
6.2.6 外部和内部观点观察到的两个基本方面的比较
6.2.7 色情的内在体验的基本要素
6.2.8 性活动，或者说性自由的普遍禁忌的悖论
6.3 总结
7 结语
- 理想悖论
理想悖论系列导读类读前须知：
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《理想悖论——〈色情〉导读·其一》目录：
1 前言
2 《色情》序言与引论
2.1 序言引入
2.2 序言原文+导读
2.3 序言总结
2.4 引论引入
2.5 引论原文+导读
2.6 引论总结
3 《色情》第一章 内在体验中的色情
3.1 引入
3.2 原文+导读
3.2.1 色情，内在体验的“即时”方面，与动物的性活动相对立
3.2.2 从动物到人的进化中的决定性要点
3.2.3 客观资料及我们看到这些要素的历史视野下的色情、色情的内在体验及其交流
3.2.4 色情的决定性问题最初是宗教问题，我的著作比宗教史研究更接近“神学”
3.2.5 非个人内在体验的条件：禁忌和僭越的矛盾体验
3.3 总结
4 《色情》第二章 与死亡相关的禁忌
4.1 引入
4.2 原文+导读
4.2.1 劳动或理性世界与暴力世界的对立
4.2.2 禁忌的根本对象是暴力
4.2.3 与死亡相关的禁忌的史前证据
4.2.4 对作为暴力符号和暴力传染的威胁的尸体的恐惧
4.2.5 杀人的禁忌
4.3 总结
5 《色情》第三章 与生殖相关的禁忌
5.1 引入
5.2 原文+导读
5.2.1 一种普遍禁忌在我们内部与性生活的动物性的自由相对立
5.2.2 乱伦的禁止
5.2.3 经血与产血
5.3 总结
6 《色情》第四章 生殖与死亡的相似性
6.1 引入
6.2 原文+导读
6.2.1 死亡、腐败和重生
6.2.2 恶心和恶心的整个领域
6.2.3 挥霍生命的冲动与对这一冲动的恐惧
6.2.4 与自然对立的人的“否”
6.3 总结
7 参考文献与结语