几人在听完件的预言后，都愣愣地看着件。
“怎么可能？”禅院直哉怔忡片刻，连嗤笑都做不到了，只觉得荒谬。
五条悟倒是比较客观，“两面宿傩？他不是被封印了吗？”
“嗯哼。”
“这是……不能说的意思吗？” 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
件这次连个语气词都不发出了。
“件大人，难道有人预谋复活两面宿傩吗？”
“宿傩的手指不是无法销毁，被分成20份藏在全日本了吗？”
“难道有人把他的手指集齐了？”
“就算能集齐，容器呢？” 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
“有的哦。”件突然发声。
“复不复活我不知道，但是容器确实有哦，而且是三个。”
“三个？！”众人皆惊。
“哈哈，这样绫波零、碇真嗣、明日香不是都聚齐了吗？”但是五条悟完全没有应有的紧张，相反，可以说自首败后的消沉里恢复了一点。
“三个有什么好奇怪的？”禅院直哉不解。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
“你知道？”这下五条悟惊了。
“这不就和星浆体同理吗？多备几个总是没错。”
五条悟一听哑然失笑，”不是的，直哉，星浆体的具体标准我不清楚，可能对性别有要求，也许是天元大人自己的要求。天内有咒力，连咒术师都算不上，所以才需要护卫……“五条悟的脸色一暗，”冥小姐是1级术师，这样的人很好找。但是给宿傩找受肉就像给eva选拔驾驶员那么难，即使肉体的耐性能满足，宿傩的毒性能化解，自我也可能被宿傩压制，啊我明白我怎么死的了。”五条悟若有所思。
“一个不行就多试几个，反正有那么多……”禅院直哉不屑道，及时打住。猴子。
“悟君……”谁能杀死你呢？很想这么说禅院直哉突然发现五条悟现在不就是吗。“宿傩算什么？一个过气的诅咒罢了，连自己现世都做不到的寄生虫。” 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
“宿傩不是诅咒，他是真实存在过的人类，但是因为他那份无与伦比的强大，所以被冠以‘诅咒之王’的称号。因为他的强大，当时的人们将他看作类似天灾的存在，但确实是诅咒师。”
“区区一介诅咒师，也能叫诅咒之王？”禅院直哉费解。
“宿傩是神佛堕落为诅咒师哦。”
“神佛？”禅院直哉终于惊了。
“宿傩一出生就被遗弃，因为他……” 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
“有两张脸四只手？”禅院直哉抢答。
“不，两面宿傩刚生下来很正常，和一般的小孩无异。”这话可大大出乎禅院直哉的意料，“我还以为他刚生下来就是那副怪样子呢。”
“即使不是那种模样，两面宿傩运气也不太好，他一出生便遭到遗弃，因为他是双生子之一，在他出生的村子，那被视为禁忌，因为当地流传着孪生子会导致灭门的传说。”
“哦～”禅院直哉想到真希真依，秒懂。
件突然插话:“我知道我知道！” 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
“知道什么？”五条悟好奇，恍然有种逗女儿的错觉。
“我听大秃说的！”
*大秃（おおかぶろ）：中国最长寿的彭祖有八百岁高龄,被人称为“犹慈童”,据说就是大秃的原型。
山怪之姿不老，垂发童女或者专门从事男色的茶馆里工作的“秃顶”男孩。
说罢轻轻哼唱起来，童女牛身，其声清冽: 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
“檐廊边缘碎裂处，以观音赐予之指，轻轻触摸。数千佛陀碎裂处，十万亿土寂宵时，微微扎刺。成为猴儿，去往山间；成为蟹儿，去往河间；成为人子，燃烧于烦恼的炉灶间，化作飞灰，泪涟涟复过今日；如是佛子该如何，爹爹娘娘请原谅，今日碎裂，明日也碎裂。
洗手处旁蕺草叶，蜗牛缓缓啖地藏。西方净土简素晨，光头小僧裂两方。成为神子，无须置身此世；成为鬼子，无可置身此世；成为人子，被装进烦恼的皮囊里，抛入水流，雾茫茫夜也将明；如是佛子该如何，爹爹娘娘请原谅，今日蜗牛，明日也蜗牛。”
*厕所旁的蕺草叶子上，有一只慢吞吞的蜗牛吃着地藏菩萨。西方净土苦行的早上，圆圆脑袋的小和尚咔嚓咔嚓地裂开了。为神之子便无法居于此世，为鬼之子便不能留于此世。
“这是和赞？”
*和赞：日本佛教用语。以‘和音’唱颂佛、菩萨、祖师或教法等之赞歌。多以七五调，四句一章为基本，由数章至数十章连续唱颂。日本平安时代，源信作极乐六时赞等。以迄于现代，陆续皆有作品推出，居日本佛教歌曲中之重要地位。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
“对。”件举起一只蹄子，勉力指向五条悟，“你是神子。”
“宿傩是鬼子。”
“是500鬼子之一那个鬼子吗？”
*北魏《杂宝藏经》中《鬼母寻子》：杂宝藏经云。尔时大鬼神王名曰般阇迦。其妻亲产五百鬼子。皆有大力士之力。其最小儿字嫔伽罗。华言爱儿。面貌端正。此鬼子母凶妖暴虐。杀人儿女。以自噉（dàn，同“啖”）食。人民患之。仰告世尊。
世尊怜愍（同“悯”）众生。即取其子嫔伽罗覆于钵下。鬼子母飞行天下。七日之中。推求不得。愁忧懊恼。传闻他言云。佛世尊有一切智。即至佛所。问儿所在。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
佛即答言。汝有五百子。唯失一子。何故苦恼愁忧。而推觅耶。世间人民或有一子。或三五子。而汝杀害啖食。鬼子母白佛言。我今若得嫔伽罗者。终不更杀世人之子。
佛即使鬼子母见嫔伽罗在于钵下。令五百子尽其神力。不能得取。还求于佛。佛言。汝今若能受三皈五戒。尽形寿不杀生。当还汝子。
鬼子母即依佛敕受皈依。五戒三归已讫。即还其子。佛言。汝好持戒。汝是迦叶佛时羯肌王女。以不持戒故。受是鬼报。
禅院直哉不解询问，五条悟便给他说了鬼母揭钵的故事。
“有人喜欢用母夜叉来形容女子凶悍，那母夜叉到底是谁呢？这个‘母’不是指性别，而是母亲的身份，就是她。母夜叉前世是个牧牛人的妻子，她怀孕之时抱着牛奶瓶，碰到一支由500人组成的前往王舍城参加庆典的队伍，他们载歌载舞，邀请她一同前往，牧牛女跟着手舞足蹈，谁料造成流产。‘’ 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
“哈，活该。”禅院直哉讥嘲，“怀了孕还不老实在家呆着，她男人真倒霉。”五条悟不悦地暼了他一眼，禅院直哉默默不语。
“她向同行之人求救，而那500人全都舍她而去，牧牛女无奈用牛奶换了500颗供果，供奉给独觉，她的虔诚打动了独觉，独觉想要让她受利，为她发动了神迹，谁料她发愿来生要食尽城中所有小孩。”
*独觉：佛陀出现前的最高圣贤。
“哈，独觉后悔了吧？”
“后来她的愿望果然应验，她投生到王舍城的守护夜叉娑多药叉家中，与其他夜叉都不同，她出生时‘容貌庄严，见者爱乐’，众夜叉见了都很喜欢她，故叫她欢喜夜叉。王舍城北边有个犍陀多罗国，那个国家的守护夜叉叫半遮罗，他看这闺女漂亮，就给自己未出生的儿子订了亲。母夜叉长大后，因前世誓力发作，变得喜欢吃小孩，和自己老弟一说，老弟一看这不成啊，他劝不动，索性让未来姐夫来劝，写信给姐姐的未来公公，催他快点举办婚事。两家火速成婚，母夜叉嫁给娃娃亲的对象半支迦，婚后恩爱相笃，总共生了500个孩子。” 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
五条悟说到此处，禅院直哉亦有所感，二人相视一笑。
*唐•三藏法师義净，义净法师，齐州人，一说范阳人。往那烂陀寺勤学11年，苏门答腊游学7年，历游30余国，武后亲至上东门外迎接。
翻译《根本说一切有部毘奈耶杂事》卷第三十一：……是时无佛但有独觉……时此独觉游行人间至王舍城。为大设会。有五百人各各严身。咸持饮食，并将音乐，共诣芳园。于其路中。逢见怀娠牧牛之女持酪浆瓶。诸人告言。姊妹。可来舞蹈共为欢乐。女见相唤便起欲心。举目扬眉共为舞蹈。由其疲顿遂即堕胎。城中诸人皆向园内。女怀忧恼掌颊而住。便以酪浆买得五百菴（ān，同“庵”）没罗果。时彼独觉来至女傍。其女遥见身心寂定。威仪庠