禅院直哉抢先答道：“前面那八个脓包都被弄死了，第九僧肯定是个硬货，是我我就诅咒他！‘’
“我死去的那一刻，你便会被诅咒缠身，我诅咒你，诅咒你和你的子孙，你会以最痛苦的方式死去，你的子孙会被斩尽杀绝，你的王国终将灭亡，而在场的，所有的人都会受到最可怕的惩罚！”
“不对。”
禅院直哉露出意外神色。
“但你这么答应该也不会死。”
“那为什么……”
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“因为你会被囚禁起来，遭受惨无人道的折磨，到你死的那天。”
“你呢？”件问五条悟。
五条悟在听完故事后就开始思考。
但是他代入的是阿奴迦耶，他设想的是，对方说什么话能让自己打消杀死他的兴趣。
他曾多次身处阿奴伽耶的位置。死在他手上的诅咒师、杀手，在最后一刻，痛哭求饶的有、打亲情牌的有、破口大骂的有、色厉内荏的有、佯装不在意的有、诚恳悔过的有……
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但是，他们都死了。
五条悟沉思片刻，给出了答案——
单手立掌：“南无阿弥陀佛……”
*南无：“na mo”，是“拿摩”的发音，是“皈依、归命、顶礼”的意思。
五条悟连念了十次才停下。
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*阿弥陀佛出家前，与佛陀释迦摩尼一样，也是一位尊贵的王子。为了普度众生，让众生远离生老病死之苦，他投身于清苦的佛教事业。在《阿弥陀经》中有记载，在他还是比丘的时候，为了表示自己献身佛教的决心，发了十四八个大愿。四十八个大愿包括：只要清净无妄想的连念十遍他的佛号，就能往生去极乐世界。
禅院直哉都急死了，“悟君，你怎么还念佛啊？”
“我是觉得，如果我要杀的诅咒师，毫不怕我，引颈就戮，就等着早登极乐皈依我佛，我会觉得没趣，可能放过他吧。”
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禅院直哉露出恍然神色。
“不过也可能会杀吧。”五条悟犯难，“念十次是挺烦的，念一次就够了。”
“也不对。”件说道，“不过你这个虔诚模样，应该不用腰斩那么惨了。”
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“听听我的如何？”家入硝子开口道。
几人都看向她。
“我死是您的王威，我活是您的恩典。”
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“你怎么猜到的啊？”件诧异地问。
“中国有个词叫恩威并施，从第五僧的教训可以得出王讨厌佛，那绝对不能提佛，阿奴迦耶王再暴虐比得过夏桀商纣吗？周文王因为向商纣进言，被商纣关了7年，长子也被做成肉丸，他如果不送礼给这费仲、尤浑，向商纣请托求情，根本回不到西岐。那就当个奸臣。雷霆雨露皆是君恩，多看看中国的古装剧就知道了。”家入硝子的目光扫过一张张惊讶的脸孔，停在木头脸上，“其实你的名字也给了我提示，仁嘛。统治者谁不爱听自己好话？”
“你真厉害。”件赞赏道，但又变得忧心忡忡。
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“怎么了？”家入硝子奇怪。
“可惜你碰到的是个不讲道理的变态。”
“第九僧没有活下来吗？”
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“有哦，王给他留了性命，但是毁了他的双目，用铁索穿身，禁锢在埋葬僧人尸骨的塔底地宫。”
“我们已经猜出了，您现在可以告诉我们了吧？件大人。”禅院直哉催促。
“听我说嘛。听完你们就知道了。”
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“根据中国的古相术，天生异相的人例如颛顼的额头宽得能跑马；勾践长了张鸟嘴；徐偃王的眼睛可以向上看到前额，像一双鱼眼；孔子的脸好像戴了恶鬼的面具；周公瘦得好像立着的枯树干；皋陶脸色发绿像削了皮的黄瓜，长了张马嘴，能吞自己的拳头；闳夭一脸黑毛都看不见嘴；傅说是个驼背；伊尹眉毛胡子都没有，看上去像个太监；舜是个瘸子，汤半身不遂，尧、舜远看都只有一个瞳子，近看则有上下两个。”
*东汉·王充：《卷三·骨相篇》：传言黄帝龙颜，颛顼戴午，帝喾骈齿，尧眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，汤臂再肘，文王四乳，武王望阳，周公背偻，皋陶马口，孔子反羽。
*《史记·越王勾践世家》：蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？
*《荀子·非相》：且徐偃王之状，目可瞻焉；仲尼之状，面如蒙倛；周公之状，身如断菑；皋陶之状，色如削瓜；闳夭之状，面无见肤；傅说之状，身如植鳍；伊尹之状，面无须麋；禹跳，汤偏，尧、舜参牟子。
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“凡有此类气质神采，都是了不得的相貌。”
木头听到此处特别看了眼鵺，后者有些掩饰地把眼球往下转。
“不过千人有千般形貌，万人有万张脸孔，却从没有人能将这些特征集于同一张脸上，因为