“凤凰就吃那些啊？”禅院直哉有些幻灭。
“不然你以为呢？”鵺冷冷发问。
禅院直哉也说不上来。
“怎么也得吸风饮露吧。”五条悟帮他回答。
“那是道家的，而且，据我所知，道家就庄子一个人那么……不染凡尘。”
五条悟很确定他停顿前是想说一个不太好的词。
*战国•宋•庄周《庄子•逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷，吸风饮露。”
“而且……”鵺讥嘲地看向怅然若失的五条清，“如果道家真的要求所有人都向庄子学习，那父亲岂不是要饿个半死？
五条悟听得有点奇怪，“他刚刚不是说他是佛门中人吗？”
鵺见目的达到，睥睨笑道：“他是想入佛门，佛祖说他六根不净；想入道门，道祖说他修心不修口，戒色不戒淫。”
“道祖是谁啊？”禅院直哉熟悉佛祖，对道祖一无所知。
“你听过哪吒吧？”
“三头六臂那个？”
“对，殷夫人怀胎三年生下哪吒，但是道祖在妙王女腹中寄胎了81年才出生。”
“哈？你在鬼扯？”禅院直哉轻咦一声，其余二人也是不信。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
“我骗你干嘛？“鵺像个知心的长辈谆谆善诱，实际上是被家入硝子盯得发毛，逼迫自己转移注意力，“却说这太上老君，乃自混沌开辟，累世化身而来，诞生至今已经多少个轮回了。到商、汤、周时，分身化气，寄胎在一位妙王女腹中整整八十一年。
武丁庚辰二月十五日丑时，老君降诞。”
*中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第17年称“庚辰年”。
“生时便满头白发，额头有参天纹理，日月角悬；长耳短目，耳有三孔，一布美髯；足踏地支，手把天干。因生于李树下，所以老君指树为姓，自名为耳，号老子，又号老聃。”
*聃（dān）：用于人名。
“哈哈，生下来就是老头子。”禅院直哉嘲笑。
鵺翻了个白眼，转而将矛头指向自己老爸：
“佛道两家都不肯收他，他就一脚入佛门，一脚入道门，闻所未闻，见所未见。”眼里充满了鄙夷。
禅院直哉接口笑道：
“难怪是个墙头草打扮。”
此言一出，众人齐刷刷望向他。
禅院直哉自知失言，往五条悟身后躲去。
五条悟将他护在身后，迎着长辈的怒火。他不谙此道，但为了禅院直哉强作解释道：
“直哉他是赞曾曾曾曾曾曾太爷审时度势，不在乎世俗眼光，切身为家族利益着想，我辈楷模。”
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家入硝子在内心感慨：爱情啊。
禅院直哉从五条悟身后探出脑袋，附和道：
“是啊，我就是悟君那个意思。”
“曾曾曾曾曾曾太爷您大人不记小人过。”禅院直哉露出副楚楚可怜的模样。
可惜对方不按常理出牌。
五条清突然把墨镜一摘，露出双让人心碎的大眼睛，呜呜咽咽，往身旁正对禅院直哉瞋目而视的长子怀里扑去。
他身高和五条悟相当，可能更高一点，长子1米8左右，这一扑还真挺有难度。
“呜呜呜呜呜呜呜，小的小的不把我放在眼里，老的老的闹叛逆，明天我就去三生石瞧瞧我上辈子造了什么孽，这辈子被你们这帮孽子祸孙追债追到阴曹地府都不放过我？”
*三生石：女娲造人取砂粒计数，终而成一硕石头。因此石吸收日月精华，竟生出两条神纹，有吞噬天、地、人三界之意。女娲将其三段命名为前世、今生、来世，又在其身上增添一道姻缘线，从今生延续到来世，为约束其魔性，将其放于鬼门关忘川河边。三生石可以回到过去，但是和月光宝盒不同，只能作为过客，无法改变过去。
听了这一番含沙射影的话，鵺立马反唇相讥，“老东西，你说谁呢？！上行下效！”
“鵺！”木头一瞪，鵺如鹌鹑。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
“父亲……”木头虽然在父亲扑到自己怀里时吓了一跳，此时却心疼地看着怀里肩头抖动的父亲，举起的手迟迟不敢放在父亲背上。
五条清突然伸手向后一捞把他的手放到自己背上。
木头才算完成一个拥抱的动作，非常生疏地给父亲揉背，温声安慰。
“哈哈哈哈真是呆瓜！”忽地从门口传来一阵格外快活的大笑声。
未见其人，先闻其声。
好爽朗的笑声，叫人凭生三分好感。
来人有着端正的脸庞、不输给五条悟的大眼、褐色的瞳孔。皙白的皮肤不像是东方人，头发是比褐色更淡的茶色，自然微卷，更像是西方人了。
整个人精致得就像西洋的瓷器娃娃。
最像的莫过于那对眼睛，琉璃珠般的眸子映出周围的景象和观者，绽放出灰色的光芒，简直就像假的。
但是当他走到眼前时就不那么像了。
好大只的瓷器娃娃……
身高不输给他父亲。
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五条清原本在木头怀里哭，等到人走到近前就转投对方怀抱，嘴里还骂：“臭小子！
瓷器娃娃不像木头那么拘束，从容不迫地搂住五条清，朗声道：
“听见父亲大人的哭声我就过来了哈哈哈哈。”
木头的脸上闪过一丝失落，但还是温声和来人打招呼：“礼。”然后郑重道：“不得对父亲大人无礼。”
“大哥。”瓷娃娃面对嫡兄时则换了一副郑重的模样，对大哥的叮嘱不置可否。
兄弟两礼貌地互相问候，鵺则对这位突然出现的礼没什么好感，应该说是如临大敌，眼睛死死地盯着他。
不过礼对他视若不见，目光落在禅院直哉身上，打量半晌，大声笑道：
“你来了我的妻子就不寂寞了！”
禅院直哉呆愣片刻后，大骂他有毛病，然后很紧张地看向五条悟，娇声解释道：
“悟君，我不认识这个疯子……”
疯子毫不在意这个称呼，继续对禅院直哉宣言：“他们也很讨厌我的妻子。”
禅院直哉这才明白过来，气得叫他滚。
五条悟好奇道：“你妻子谁啊？”
“邪魅！”礼自豪地介绍。
看着他这么有朝气的样子，高专三人都不由得想起同一个人。
*邪魅：出自东晋葛洪 《抱朴子•至理》：“或有邪魅山精，侵犯人家。” 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
葛洪，号抱朴子，东晋时期道教理论家、著名炼丹家和医药学家，其医学著作《肘后备急方•治寒热诸疟方》卷三载有“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”，启发了屠呦呦青蒿用低温进行提取。
邪魅是一种貌似野兽，身上有毛，爪子尖利，行动如风，来历不明的妖怪。鸟山石燕：邪魅与魍魉同属一类，都是妖邪恶气形成的妖怪。邪魅经常袭击山中的人和其他野兽，非常凶残。
东晋葛洪《神仙传》：王遥，字伯辽，鄱（pó）阳人也。有妻无子，颇行治病，病无不愈。亦不祭祀，不用符水针药，其行治病，但以八尺布敷地坐，不饮不食，须臾病差便起去。其有邪魅作祸者，遥画地作狱，因召呼之，皆见其形物在狱中，或狐狸鼍（tuó）蛇之类，乃斩而燔烧之，病者即愈。
王遥，字伯辽，鄱阳人，有妻子但没有子女。他很会治病，经他医治的病人没有不痊愈的。他治病既不用祭神鬼，也不用符咒神水或者普通的针药，只是用八尺大的布帕铺在地上坐在上面，不吃也不喝，一会儿，病人的病就好了，然后他就起身离开。要是哪户人家遇到鬼怪作祟，王遥就在地上画出一个监狱，并招呼鬼怪，立刻就可以看到它们进入他画的狱中露出原形，都是些狐狸、扬子鳄、蛇之类的，把它们斩杀之后再烧掉，病人就好了。
“你来干什么？”鵺面对这个不速之客充满了敌意。
“我是来传信的！”礼飒爽无忌，展露自信笑容。
这人好喜欢笑……初见他的人难免会如此想。
“传道真公口信：‘我自己去’。”说完，礼就把自己怀里肩头耸动的父亲推到嫡兄怀里了。
大笑而去。
被推开的五条清都忘记装哭了，着急地对礼的背影喊道：“儿子啊！有空带儿媳回来吃饭嘛！”
“我不管你了啦！”
对方脚步不停，头也不回，丢下一句：
“没空！”
真是来也如风，去也匆匆。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
五条清回过头来，看到众人都看着他，有点心虚，伸出手做刷漆状，“我不是想修复他们兄弟感情吗？”
“他传的那个口信是什么意思？”鵺质问道，“你们又在打什么鬼主意？”
“鵺，不得对父亲用这般口气。”木头温声制止。
“大哥，你也听到了！这家伙又和那个小娘养的在谋划什么！”
“欸你讲话你么难听干嘛，那好歹是你哥哥。”五条清脸色犯难，嘀咕道，“你不也是小娘养的吗……”
“父亲！”木头的声音充斥着劝诫和祈求。
“知道啦，随便说说别生气嘛……”
“别想岔开话题！问你他说的那句话是什么意思！如果你不说我就直接去问道真公！”
五条清心里嘀咕，这小子平常一激就上钩，今天怎么这么难糊弄。
“罢了，怕了你啦，就是佛道大会的事嘛。”五条清口气减弱，不妨碍众人听清他的话。
“什么意思？父亲？”木头心底有种隐隐的不妙。
“哎呦，就是我们咒术师现在也参加佛道比试了，加一个参赛席位的意思，从佛道相争变成三方会战，而且规模也小了，从以前的团体战变成个人战。”五条清随意挥了挥拂尘，好像这件事真的无关轻重，他挥一挥拂尘就能拂去。
木头脸色大变，颤声道：“这么重要的事怎么从没听您说起过？” 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
“哎呦……”五条清语气无奈，“说出来肯定要被你唠叨啦，知道这个结果啦，所以我不说啦，跟谁说也不会和你说……”
木头脸色一白，鵺震怒道：“所以你就和你那个宝贝私生子透露这么重要的事情？我哥才是你的嫡子，你考虑过他的感受吗？”
眼见事态有向家庭伦理剧发展的趋势，五条悟赶紧出面扯开话题；
“不是，佛道大战？地府也有这个？”
禅院直哉倒是看得挺过瘾，恨不得打起来，但是五条悟一说，他立马帮腔道：“是啊， 和尚和道士有什么可斗的？”
“斗！怎么不斗！”五条清引转话题，声情并茂：
“华夏的佛道之争，由来已久。
你们看过圆仁和尚的《入唐求法巡礼行记》吗？”
高专三人露出一脸茫然的表情。
“哎呀说了你们也不知道，现在的年轻人一点历史都不学习。”
“六祖，别卖关子了，快点说啦。”禅院直哉催促。
五条悟沿用了这个称呼，“是啊，六祖，我们等着聆听呢。”
“呐，总之就是这个圆仁和尚去了唐朝，不巧遇上会昌法难，当时的皇帝叫唐武宗，会昌是他的年号，他在位期间推行了一系列灭佛政策，给佛教带来了灭顶之灾，所以佛教徒管这场灾难叫会昌法难。
在圆仁和尚的游记里，就记载了他的亲身经历：
‘今上偏信道教，憎嫉佛法，不喜见僧，不欲闻三宝。长生殿内道场，自古已来，安置佛像经教。抽两街诸寺解持念僧三七人，番次差入，每日持念，日夜不绝。今上便令焚烧经教，毁拆佛像，起出僧众，各归本寺。于道场安置天尊老君之像，令道士转道经，修练道术。’
关闭寺院、强制还俗、把盂兰盆节的供养抢夺后送给道观等，偏心偏到姥姥家了。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
武宗有一个非常宠信的道士叫赵归真，武宗能灭佛，以赵归真为首的道士团体起到了至关重要的作用。
他那么沉迷道教无非是为了追求长生不老，道教就炼丹嘛，但是你们听听炼的什么丹，圆仁是这么记载的：
道士长赵归真奏云：「有一般仙药，此国全无，但于土蕃国有此药，臣请自向土蕃采此药。」两军中尉不肯，仍奏云：「差别人去即得，然赵归真求仙之长，不合自去。」依中尉奏，不放去。有问求仙用何药，具色目申奏者。道士奏药名目：李子衣十斤、桃毛十斤、生鸡膜十斤、龟毛十斤、兔角十斤等。”
“哈，这不明显是骗人的吗？”禅院直哉鄙夷道。
“是啊，你们以为这样就完了吗？还有呢：
‘近有，令诸道进年十五岁童男童女心胆，亦是被道士诳惑也。’”
“真是妖道。”五条悟感慨。
“那他后来成仙了吗？”家入硝子问。
“死了呗，丹药有毒的！吃得太多就嗝屁了。他死后，他叔叔宣宗继位，立马杖杀了赵归真，不过讽刺的是，宣宗也死于丹药。
*关于赵归真的结局另有说法是流放了。
《旧唐书》本纪 卷十七：甲辰，僧惟真、齐贤、正简，道士 赵归真，并配流岭南，击球军将于登等六人令本军处置。
“哈，这对叔侄真是一脉相承的笨蛋，怎么可能有长生不老？”禅院直哉嘲笑。
五条清眼神飘忽，不予回答。
“日本天台宗这个你们肯定都知道，那你们知道为何今天日本天台宗僧人们胸前挂有一条不太宽的带子吗？
就是为了纪念圆仁当年适逢会昌法难被强制还俗，不能穿袈裟。
*公元845年4月(会昌五年)，唐武宗开始了大规模灭佛运动。唐武宗下诏令天下僧尼一律还俗。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
于是，圆仁和尚将袈裟叠成细长条的带子系于胸前，称为“轮袈裟”。袈裟尽管变成了带子，但它代表了圆仁虔诚信仰的决心——只要身上还有那条带子，就一定能克服任何困难。今天日本各宗派僧人的僧装都受到了圆仁的影响。
净土思想渊源於印度。东汉时净土经典开始传入中国,然后又由圆仁传入日本。
847年回国时，圆仁便将净土宗及其所尊崇的净土三部经也带回日本。他在弘传天台宗和密宗教义的同时，也在比睿山建立“常行三昧堂”，开日本天台宗的念佛法门。随之“净土”便逐渐兴盛起来。但是，这时的“净土”还只是依附于天台宗、密宗及南都佛教各宗派的“净土教”，尚未形成独立的宗派。
后经二祖相应(831—918)、三祖增命(843—927)、四祖延昌(880—964)、五祖良源(912—985)、六祖源信(942—1017)，这个源信圆寂后，肉身化为一枚名叫狱门疆的宝物，就和魔方一样大，但是可以封印世间万物，你可记好这个源信啊？”五条清说这话的时候看着五条悟。
五条悟不明所以，点了点头。
“六祖~”禅院直哉眼睛发光，兴冲冲地问：“是不是那个源信和尚就是佛家的代表啊？狱门疆什么的听上去蛮厉害的。”
“不是——”五条清拉长语调，无力道，“狱门疆是厉害，但它有个不好，就是一次只能封印一个人，要是一次能封印多个多好？”
“六祖，你这话说得好没志气~”禅院直哉吐槽道，“打都没打呢？就寻思把人封印起来。”
五条清露出一脸“你不懂”的表情，拂尘一挥，辩解道：“我意思是，胜利嘛，用什么手段不重要。
胜负心有命重要吗？
我自己不就是活生生的惨痛例子吗？”
禅院直哉一听就好奇起来，“六祖，您当年怎么输的啊？”
“去！我可没有输，是那小子暗算我！”五条清立马反驳，故作潇洒道：“前尘往事，提它作甚。”
禅院直哉嘟嘟嘴，内心很不服气，觉得他肯定隐藏了什么。
“六祖，那佛家会派谁出战啊？”禅院直哉腆着脸问。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
“这个嘛……”五条清明显被难住了，但他不想承认，眼神犹疑，信口胡蒙：“有可能是禅宗的，是宗纯法师也不一定啊？但是北宗肯定不答应？南北宗彼此看不惯，不管选哪一方去，另一方肯定不服，别自己家先内斗了，佛祖不会这么傻的……不过也不一定？”
“什么南北宗啊？”
“你连这个都不知道吗？”五条清瞪大了双眼。
禅院直哉被问得微感窘迫。
“南宗北宗就是和尚的派别。”五条悟接过话题，主动给禅院直哉科普：“你还记得新年那次去禅院家玩时加茂问我们‘花生’这个名字的由来吗？”
“记得啊。”禅院直哉目光中带着可怜，看