宪宗光文皇帝世鼎（王号Henri Ⅴ，布列塔尼脸）1548年夺取大位之后，首先需要考虑的是两个问题，第一个是仅仅剩下京畿的情况下如何筹备军务应对各方叛变的藩镇诸侯也就是地方势力。第二个是怎么解决阿蛮和禁军势力。他首先第一件事做的，就是勾搭阿蛮，并且由于孝宗后人里天资是宪宗>（阿蛮）>代勤（阿蛮三子，献惠帝之子）>代博（阿蛮次子，献惠帝之子）>献惠帝等人，他许诺自己一旦出了变故就让代勤或者代博继位，睡服了阿蛮认可并且支持自己，成为京畿以外唯一一个臣服于皇帝的势力，并且也实际上赋予了阿蛮等同于皇后的共治权力（皇后反而没给），而代燕只是辅政，满足阿蛮的要求。次年阿蛮为宪宗诞下一子代预（天资在父母中间，不如宪宗但比阿蛮强），宪宗大悦并且把推定继承人改为了代预，此时阿蛮也不执着于献惠帝了，同意了这个行为。而禁军从女官到士兵都实际上与皇位继承无关只是想要待遇，宪宗安抚他们之后又放开了对他们劫掠城池的限制（过去他们就是仪式性部队充当门面，需要精兵也大概率让铁卫或者骑士团参与，禁军作用更大程度是威吓骑士团和地方军队等势力还有平叛，所以对纪律道德要求比较高。），也大体上拉拢到了禁军继续支持，暂时性的恢复了类似早期太祖征战的军政府类征服性政权体系，对外消灭不臣。并且积极拉拢教会，对抗异端，试图修复关系，虽然不完全成功但是也为他取得了宣教者的外号。
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随后是对地方叛乱和自治势力的问题，宪宗则做出了一个大胆而精妙的判断：这是商人和市民推动的资产阶级革命。
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在大梁漫长的历史中，由于大梁郡国并行的国情，在景桓帝和中宗开始放弃对集权的追求而到世祖完全转而与士大夫共治天下之后，不怎么大兴土木，而本身官僚体系也不是特别大，加上直到昭明帝时代还依然压制得住腐化，地方财政制度上又是地方承担加上没有太大的军务支出，财政相对富裕，因此大梁除了太祖时代缺钱在海峡群岛搞了个自治的自由市就没有管过商业。一部分来说大梁由于在欧洲发展，自治势力本身就多，加上内部本身就有不少子系统，并没有打压商人的需要，但也没有把他们纳入统治体系的必要，仅仅是皇帝和地方势力都认为商业活动有利于国内经济繁荣，因此对商人的态度是允许他们进行交易和为行商提供一定保护，但立法保护和官府对行商给予行政上的支持则需要等到世宗入关天朝之后东西贸易繁荣，而各地也有意愿对这些商业活动进行监管，建立成熟的市政管理体系。实际上东西贸易之后，地方已经出现初步的商业化，但没有大规模的在大梁社会中流行，仅仅有少数几个自由市之中存在。昭明帝时期发现新大陆为大梁带来了大量的白银，此时之后献仁献康帝时期国内出现了价格革命，进一步刺激了资本主义的发展，这使得商人进一步追求他们的政治权利和希望得到更进一步的商业发展，但很显然献仁帝和献康帝时期完全没有能力采取措施，加上大梁政局动荡给商业的崛起提供了空间，可以弥补了不少制度上的空白和权力真空给了他们扩张的机会，这大大加剧了大梁的动荡使得本来昭明帝留下的大好局面数十年间葬送。
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而宪宗的改革就是要从这方面入手，首先，他接纳了已经在整个帝国蔓延开来的商业化，主动改革了帝国的运行逻辑，然后确立了自由贸易原则，并且后来还就各商业团体之间商业利益矛盾问题制定了一套商业法以协调各商业团体，充分利用从东亚到美洲的全球贸易经济体系，并开始发行公债。而贵族随着重要性进一步下降，宪宗与阿蛮的关系也到了尽头，1568年宪宗决定因此进一步剥夺贵族地方治理的权力，仅仅作为地主乡绅在地方上发挥自己的作用。并且从军制上完全结束了征兆制度或者佣兵骑士团的动员形式，阿蛮作为地方势力代表起兵叛乱，被宪宗处决后烧死享年49，从此军队完全只剩下了皇帝委任官僚控制的职业军队，但依然保留了提拔精英士兵为军官的晋升渠道避免堵了将士升迁机会。随着资产阶级的上位，公众教育与知识产业开始大行其道，各地的教育和学术研究激增，西欧的科学也开始了彻底的爆发。
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1577年，已经恢复对帝国三分之一土地控制权的情况下，宪宗宣布恢复帝国体制，以新兴资产阶级的观点重建了一个二元君主制的国家，开创了君主立宪的先河。这一新体系下存在议会作为立法机构以满足各地方势力和资产阶级的需求，议员由各地选出的地方势力代表出任（看地方上地主资产阶级官僚等等的拉扯而定谁来当当地代表），名额不限（但长期维持在两百多人），议会权力来源于君主授予（但实际上没了议会皇帝也统治不了多少地方），君主权力来源于上天。政府作为行政机构从君主和宫廷中分离出来，从属于议会，并且取得巴黎作为政府首都，无论是皇帝的还是过去的地方豪强权贵的土地一律法律上把所有对土地的权力包括征税权和产业垄断权收归国有实现主权统一，除了从圣马洛湾到斯海尔德河