迈进坐落于罗德岛本部的资料陈列馆，首先入眼的必然是大厅正中的初号方舟模型。很长时间里它都是罗德岛最广为人知的象征物，配合两侧回廊墙壁上的图文展示，方便访客一览前人们的成就。不过大概鲜有人知最初设计时玄关部分有过几套方案，其中之一是将英烈墙代替方舟设置在此，第一时间给予进门者震撼。该方案最后因宣传效果等考量不了了之，英烈墙也被移到了传统的路线靠后的位置。出于缅怀，也因被近事所动，我来到了墙下。
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或许显得奇怪，编撰回忆录的我却迟至现在才造访这里，但事实是前面篇章的主角有很多的确尚不适合留名于此。英烈墙上密密麻麻篆刻着为罗德岛的事业献出的生命们，我没大言不惭到敢说铭记着他们，毕竟大部分可能与我连一面之缘都没有。但我还是在记忆中努力搜索着与那些名字相关的内容，然后……受指引似的找到了夜刀，名字和黑角紧排在一起，也不知她是否情愿……不情愿又能怎样呢。二人的恩怨最终以这种形式定格，如同周围数不清的其他人那般。
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我无意将他们的故事作为章节主体，只是正如先前所提，在我奇异人生拥有的两部分“第一次”当中，他们作为特色鲜明的组合也占据着相应的位置。
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两人皆为出身东国的鬼族，都时常带着面具或护镜——夜刀是由于强光过敏症，黑角则纯粹出于爱好——都为罗德岛效力很长时间，并且，他们说不清道不明的关系似乎预示着某些值得挖掘的过往。最后这项几乎算是每次庆功宴或聚餐会的固定节目，面对好奇的新人后辈他们总会用各种方法糊弄，要他们自己去猜，或者先扯个故事然后坦白是编的。久而久之那甚至荣升罗德岛的诸多神秘行列。
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我的了解仅此而已，凯尔希曾评价他们为“罗德岛的基石”，理解这句话需假以时日。夜刀和黑角并无缘本书其他章节的主角们那样波澜壮阔跌宕起伏的人生，他们牺牲于令罗德岛损失惨重的某次危机，与很多成员一起。时至今日我已记不得自己当时的反应，频繁的生离死别会诱人变得钝感，可能要到许久后的某次聚会上，才会不经意间为物是人非怅然若失。
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但那从来不意味着我认为这是“理所应当”的，我从来不会因为他们的生命绽放和凋零得如蝼蚁般默默无闻，就轻蔑地认为他们的价值也就这点程度，罗德岛的众多“基石”们亦然。
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撰写本书的过程中我有将稿件先行透露给些合适的对象，征求他人的建议，而其中之一在反馈过程中提及一部时兴的漫画作品，表示“与我的观感相近”。原本对年轻一辈总是无法自控地滑向过激的流行文化不感冒的我，却因观看这部作品有了意料之外的感触。漫画主线讲的是一个悲情英雄的故事，他以自身痛苦为代价换得的力量将他提升到了末世背景中受人敬仰的地位，通过不断的变化、抉择和混杂无可奈何的牺牲拯救世界。似乎很好理解当下该作品流行的理由，倒退几十年我或许也会沉浸其中，然而如今我却因某些元素而感到强烈的震惊乃至不适：并非主角的作风，而是主角以外的人们。
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面对以主角为代表的超人型英雄，平民们“理所当然”一般采取了宗教式的崇拜，祈求他的保护和指引。而主角也在良心驱使下“理所当然”地扛起了负担，甚至于，故事中他承受的悲剧有一大部分正是源于他肩上这份责任。可怕之处不仅在于这好人没好报的绝望世道，更在于那些信徒们的愚钝和麻木——以最具话题性的食人情节为例，大家都心知这是不对的，却没有任何人想要努力改变这境况，至少作者未对此有所描述。所有人，都，只是，一边用“无可奈何”麻醉自我，一边祈祷“神”有朝一日救他们脱离苦海，浑浑噩噩地苟延残喘而已。
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心惊之下我又找了其他作品对比，了解到的情况却更令我毛骨悚然：诸如此类的英雄谭类作品里，平民大众或代表该群体的角色大抵是相近的形象，消极，冷漠，惰性，如同畜群，仅作为盲目的、极其容易受鼓动的意志受体，被鼓动起来大抵也都是为了表现人性恶和群体恶。这的确是用以反衬善侧角色之伟大的经典手法，只是不知那些作者们有否意识到，如此众口一辞千篇一律的滥用究竟会对读者产生何种意义潜移默化的影响。
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于是我久违地愤怒了，这成了我退休后罕有的仍能调动我情绪的事，一直推着我来到这面英烈墙下，摸着墙面的手气得发颤，牙尖咬破了唇。我不管这种趋势究竟是源于世界形势和审美价值观的自发演变，还是真的有幕后推手在为此悄悄运作，都不妨碍我对这个正体不明的对手堂堂宣言：
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放你娘的屁。
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想让你那肮脏卑劣的图谋得逞，除非折断我的笔，烧毁我的喉咙，取缔我的著作，从我的尸体上跨过去。否则就休怪我掐住你的喉咙，踢你胯下，抽你嘴巴，拼上这条老命跟你斗争到底。
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可以预见很多人，尤其是部分年轻读者会不解于我的愤慨，英雄引导人民拯救人民难道不正是反复上演的真实历史吗，如同