宗教对其他许多国家，也许仅仅是个信仰的符号。
更多中文H小说尽在hlib.cc。
对于须弥，能够把社会伦理，家族伦理，超越部落与家族的民族精神，历史文化，典籍保藏等多项职能统一在一起，唯一能做到的只有宗教。
更多中文H小说尽在hlib.cc。
如果否定了宗教，等于是否定了数千年须弥民族的历史传承，彻底打断精神上的那根脊梁。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
更多中文H小说尽在hlib.cc。
而且须弥的宗教草神教，也绝非异世界列宁等人宣传的“工具”，而是人民的宗教。
更多中文H小说尽在hlib.cc。
“赞美小吉祥草神哈里发陛下！赞美我们的塞索斯大伊玛目！”
更多中文H小说尽在hlib.cc。
一年一度的花神诞祭不仅是一个神明生日的祝贺，更是一场一年一度“吃大户”的合法狂欢。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
更多中文H小说尽在hlib.cc。
包括建立“东须弥斯坦”(璃月国层岩巨渊)的苏丹塞索斯拿出一些手中的散碎金银，或直接施舍给孤寡无靠的须弥族底层人，或变成这些底层人赖以为生的日用生存物资登记发放，或按账目条陈公开的原则捐入特定的宗教慈善基金（北京方言“乜帖”），或开个流水席免费招待来往的教友。
更多中文H小说尽在hlib.cc。
草神教没有“普渡众生”，入教后包括借贷和经商上的内部优惠远大于不入教的外人，同宗的教友与异教徒能得到的是截然不同的待遇。
更多中文H小说尽在hlib.cc。
因为很多底层人能够靠诸如“大饼政策”（无偿给底层人口发放主粮如面饼）等宗教福利生存和养家，所有的福利全部源于宗教法律规定的慈善教义，教义又绑定了须弥每个人的家庭伦理和民族传统，因此人们对小草神的信仰是真挚的，承载着数千年历史文明的同时还有延续数千年的生存福利机制。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
更多中文H小说尽在hlib.cc。
塞索斯便和无数来自须弥的神职者一样，固然靠着宗教税和瓦克夫（宗教资产）获得了金钱和威望，却同时受到了很多底层教徒的狂热拥护（当地每笔慈善的转移支付都要经塞索斯审定发放给广大底层教徒），很多底层信徒为了能亲眼目睹塞索斯其人拼命往前挤，人潮之汹涌甚至偶尔会有人被后面挤上来的踩踏，出入之势丝毫不逊于当红的明星。
更多中文H小说尽在hlib.cc。
“感谢各位，赞美我们唯一的真神，小吉祥草王哈里发陛下！众位随我念经：万物非主，唯有上主，纳西妲帝，上主唯一！”
更多中文H小说尽在hlib.cc。
为了加强在场所有信徒的感知度，强化教团粘性，塞索斯和“缄默之殿”历代的伊玛目一样，熟稔地利用群众性的热潮，炒作和强调宗教信仰的亘古不变。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
更多中文H小说尽在hlib.cc。
“万物非主，唯有上主，纳西妲帝，上主唯一！”
更多中文H小说尽在hlib.cc。
须弥的传统重视血亲，提瓦特最早的“以眼还眼，以牙还牙”原文即出土自须弥古代遗迹，不同的家族和部落见面在更古老的时代是一言不合就开打，互相劫掠和杀戮是常态，所有人的血气方刚容不下和自己不是一个姓氏的人居然敢活在自己面前。
更多中文H小说尽在hlib.cc。
长期的厮杀和仇恨养成了民风彪悍和宁折不弯，而能够统一这群人的是宣传宗教，靠宗教的意识形态超越血亲和家族，统一须弥民族的初代草神——大慈树王。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
更多中文H小说尽在hlib.cc。
大慈树王教导广大须弥人停止毫无意义的随意劫掠杀戮，联合盟友花神和赤王平定了“叛教”的部族，第一次提出“智慧”可以取代暴力，以宗教为纽带，先建立宗教组织来约束和协调各地部落家族，把宗教法规变成每一个须弥部落必须遵从的纲常伦理，然后从宗教组织发展出来现行的须弥政权体制。
更多中文H小说尽在hlib.cc。
先有宗教，后有国家；先有思想统一，后有组织统一。
更多中文H小说尽在hlib.cc。
换句话说，如果解散宗教，取缔神职者，须弥民族马上重回远古的大逃杀状态，梦回五胡十六国的无序厮杀局面。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
更多中文H小说尽在hlib.cc。
而领导着广大信徒的伊玛目塞索斯，也有自己的长远打算，即使面对着人群的狂热欢呼，他的内心更是波澜万丈……
更多中文H小说尽在hlib.cc。
——“稻妻帝国开出的价码还挺好。要是我们先把这批军火搞到手，剩下的事再说。他们反正也是利用我们，我们就正好被利用。把我们自己做进局里，这样反而能掩饰我们的很多真实目的。”
更多中文H小说尽在hlib.cc。
“缄默之殿”内部会议，塞索斯召见了此时还在须弥境内潜伏的各据点领导，传达自己的新指示。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
更多中文H小说尽在hlib.cc。
“等到这批军火到位，我们也要让枫丹人知道，到底谁才是须弥的主人。”
更多中文H小说尽在hlib.cc。
长期以来枫丹对须弥的经济渗透之严重，可以致敬19世纪距离正式亡国只差个形式的波斯王国（卡扎尔王朝），枫丹军队和任何私营武装力量可以在须弥大地随意驰骋，来去自如，须弥的官员都要被枫丹的刺玫会耳提面命，任何一个不利于枫丹捞钱吸血的官员轻则下岗，重则身亡。
更多中文H小说尽在hlib.cc。
枫丹的吸血固然给枫丹本国积累了丰厚的资本主义原始资金，却造成了须弥国家严重的入不敷出和经济畸形。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
更多中文H小说尽在hlib.cc。
最典型的是为了供应枫丹倾销需要的原料，须弥土地很多种植的是外销枫丹的如棉花/罂粟/麻草（麻绳）等经济作物，主粮却严重依赖枫丹加价贴水输入才能够本国少饿死人，本土的粮农最开始便被海量涌入的枫丹低价商品粮打断脊梁，入不敷出的情况下只能毁掉粮食去种更能出口枫丹赚钱的其他作物，久而久之全国竟无一块粮食田。
更多中文H小说尽在hlib.cc。
枫丹在须弥的殖民霸权自然引起了许多人的不满，其中宗教界的不满最为严重：
更多中文H小说尽在hlib.cc。
一方面，塞索斯等宗教神职者承担了基层社会治理的重任，长期面对底层生存的严峻现实，对枫丹如何殖民剥削须弥的恶毒有直观体会，出于民族和宗教情感会反帝； 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
更多中文H小说尽在hlib.cc。
另一方面，枫丹的殖民剥削只有利于枫丹刺玫会集团和相关的外销买办，殖民的资源开发侵蚀了宗教组织的经济生存基础，底层教众的贫困化也威胁神职者的宗教收入。
更多中文H小说尽在hlib.cc。
塞索斯的助手，来自须弥的华寺清真大寺的阿訇哈斯木自告奋勇：“伊玛目阁下，您的发言鞭辟入里，想必是智慧之神在您的身上展示了广博无边。相关录音带和影印本我已命人筹备完毕，皆时运回须弥，让广大的须弥大众知道，现在已经不是服从那个出卖主权，把灵魂卖给天杀的异教徒侵略者的世俗政权。真正拯救须弥的只有我们的宗教，人民的宗教，宗教拧成一股绳，所有教徒一条心，杀光异教徒，让老百姓吃上饭，早晚拿起刀枪和他们干了！”
更多中文H小说尽在hlib.cc。
哈斯木原先是教令院知论派的神学生，奈何看一群老顽固讲着陈芝麻烂谷子的古代宗教典籍，对于须弥目前国家存亡的危机毫不提及，一副活脱脱异世界华夏大陆“鹿克斯社会主义学院拜佛”的抽象，一怒之下辞去了教令院的官职，靠着努力成为华寺清真大寺的阿訇，率领过底层教徒组织过诸如“焚毁枫丹‘猪肉清真食品’”“抵制‘异教徒文化侵蚀’”等活动。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
更多中文H小说尽在hlib.cc。
自从得知了塞索斯“缄默之殿”教团有希望做大做强，他便秘密让自己的清真寺“加盟”了教团当下线，自己一有时间就帮着塞索斯办事，直到如今在“东须弥斯坦“苏丹国兼任了掌印维奇尔（宰相）。
更多中文H小说尽在hlib.cc。
“哈斯木，还有各位，现在的须弥处于三国纵横之间。“
更多中文H小说尽在hlib.cc。
塞索斯拿出地图，指着东方：“稻妻帝国入侵璃月基本成功，得陇望蜀，下一步必然要入侵须弥。她们不得不看枫丹人和至冬人的脸色，却肯定不甘心一辈子给他们面子。这种矛盾性固然不能成为我们坚强的盟友，却有利于我们通过稻妻，建立起一条绕开枫丹的外援通道。通过这个通道，包括资金调配/人员招募/武器补给/对外交涉等都可以搭建起来。“ 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
更多中文H小说尽在hlib.cc。
塞索斯很快西指，指向了须弥的心脏，首都须弥城：“无论事实与否，对外，我们必须统一口径：小吉祥草王被那些腐败的世俗官员劫持，目前所有的命令都是这些卖国贼所为。人民根深蒂固信仰着小吉祥草王，而草神陛下肯定不甘心一直被枫丹玩弄于股掌，从册封我为苏丹便能看出她的独立性。如果不想脱离须弥人民，现在，必须把小吉祥草王拥护为至尊。“
更多中文H小说尽在hlib.cc。
他接着指向北方，那个殖民吸血须弥的强国枫丹