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本次内容毫无色情元素……
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诚恳建议对本回内容不感兴趣的读者跳过……
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As humans, we can identify galaxies light years away, we can study particles smaller than an atom. But we still haven’t unlocked the mystery of the three pounds of matter that sits between our ears.
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(人类能够辨识远在数光年之外的银河，能够研究比原子更小的粒子，然而，至今仍未能解开位于我们双耳之间那约三磅物质的奥秘。)——引自奥巴马总统宣布脑研究计划（BRAIN Initiative）成立的演讲
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本文基于2017年3月1日在网络上突然泄露并随后迅速被删除的《Report on the human REASON 2016》一文，对其内容进行了日文翻译并简要总结，现将该总结文字转录如下。
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有关人类理性的研究报告2016
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（注：本文所指“理性”系推论能力，而非自制心或意志控制之意。）
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《电车难题A》=====================
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有一辆处于失控状态的电车正在铁轨上行驶。若任其继续前进，前方铁轨上正在作业的5名工人将被碾死。你可以通过操作道岔改变电车的行驶路线，从而救下这5人。然而，改道后的铁轨上也有1名男子，他同样将被碾死。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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在此情境下，为了减少受害者人数，操作道岔是否在道德上被允许？
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尽管这一伦理思想实验如今已广为人知，但其鲜为人知的后续部分，或许具有更为重要的意义。
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《电车难题B》=====================
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假设有一辆失控电车正在轨道上行驶。若不加以干预，前方正在轨道上作业的五名工人将被碾死。你正站在轨道上方的桥梁上。你的面前站有一名肥胖男子，若将其推落轨道，他将成为障碍物从而使电车停下。然而，在此情形下，该肥胖男子将丧生。
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在此情境下，为了减少受害者人数，将该男子从桥梁上推落是否在道德上被允许？
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电车难题的引人注目之处在于：在情境A中，许多基于功利主义原则选择拉动分歧器（牺牲一人以救五人）的人们，在情境B中却大多选择不采取行动，从而任由五人丧生。而且，这一现象在跨时代、人种、宗教、性别、年龄及社会阶层的广泛测试中，均呈现出高度一致的结果。
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也就是说，无论文化、风俗、教育背景如何，人类普遍表现出一种共同倾向：人们能够接受通过间接方式牺牲一人以拯救五人，但却不愿选择直接动手杀死一人来实现同样的目的。（也就能理解霸凌的旁观者为什么觉得自己并未参加霸凌了）
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然而，若纯粹从理性判断的角度而言，情境A与情境B并无本质差异。若在B中因犹豫而不愿牺牲该肥胖男子，则同样，在A中亦不应允许牺牲一人（即便该死亡仅为间接的副作用）。尽管如此，A与B两种情境下受试者回答的差异，却在不同时间与地域中均表现出显著的一致性。
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近年来，对于此类道德与伦理问题的探讨，出现了一种新的研究取向。该方法旨在通过脑测量技术考察在做出这些选择时大脑所承受的压力。无论选择牺牲一人还是五人，都会引发某种压力（如罪恶感等），而这种压力可以通过脑活动特定区域的变化在一定程度上进行物理量化。近年来迅猛发展的脑测量技术，终于开始从大脑内部挑战对人类良心的界定。电车难题因过于脱离日常生活而难以想象，然而，通过诸如堕胎、是否应该进行安乐死、器官移植等更贴近现实的思想实验，让被试者思索是否允许为了拯救多数而牺牲无辜的少数，并在此时测量其大脑产生的压力。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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就这样，随着数百乃至数千份数据的积累，学术界围绕“人类的良心究竟如何运作”以及“善恶判断是否为先天固有”等议题展开了热烈讨论……然而，这些数据却将争论引向了一个出人意料的方向。
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例如，当个体帮助他人、历经艰辛解决难题，或从事令人愉悦之事时，其所获得的心理报酬，与实际摄取甜味巧克力时所体验的奖励机制相似。当个体伤害他人、阅读悲伤故事，或感受到辛辣刺激时，所产生的痛感，亦与实际皮肤受损时的疼痛相类同。这一机制本应同样适用于电车难题中所涉及的、为某种目的而被迫做出的痛苦抉择……然而，研究发现，在某些情形下，当个体通过理性判断做出决定时，大脑所承受的压力水平却出现了显著降低。
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也就是说，研究表明：『在既往的决策过程模型中无法得到充分解释的某种因子，确实存在——它能够在理性判断介入的情况下，极端显著地降低大脑所承受的压力水平』
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脑计划（Brain Initiative）系美国于2013年启动的一项国家级重大项目，其规模堪与阿波罗计划及人类基因组计划相媲美，其实施目标之一在于阐明脑回路机制。与此同时，欧洲亦启动了人类脑计划（Human Brain Project），旨在通过计算模拟再现人类大脑的运作。该计划试图揭示：数量庞大的神经元如何相互连接，形成模块、实现功能分离，从而支撑大脑这一极度高级的计算处理系统。尽管该项目规模宏大、挑战艰巨，但其研究方法大致可分为两大类。
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翻译到这里顺便查了一下中国也有类似的脑计划：China Brain Project: Basic Neuroscience, Brain Diseases, and Brain-Inspired Computing (sciencedirectassets.com)，有兴趣的可以从这篇2016年的论文入手，中国脑计划“脑科学与类脑研究”，22年的中国脑科学计划进展链接https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC9568407/ （译者注） 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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（1）模拟型
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神经元的动作电位仅表现为放电（1）或不放电（0）两种状态，因此可采用简单的数理模型加以描述。当然，由于神经元数量极其庞大，要对全部神经元进行完整计算仍面临巨大困难，但从理论上而言并非不可能。该方法属于自底向上（bottom-up）的建模策略，即将神经元及突触以数学公式形式在计算机中构建虚拟模型，并借助最新超级计算机进行高速计算，从而构建出与真实神经回路最为吻合的模型。
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自底向上策略：强调从“底部”——即系统的原子级或基本单元——开始构建模型。具体而言，在脑模拟中，这意味着从单个神经元、突触乃至分子水平的生物物理过程入手，使用数学和计算工具逐步组装成更大的神经网络、脑区乃至整个大脑模型。该方法假设，通过精确模拟底层组件的交互规则，整个系统的宏观属性（如认知、行为或疾病表现）将自然涌现，而无需预设高层假设。在脑科学背景下，自底向上策略特别适用于揭示大脑复杂性如何从微观元素（如神经元和突触）中涌现而出，是一种在神经科学、脑模拟及相关计算建模领域中广泛应用的建模方法论。（译者注）
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（2）测量型
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另一方面，测量型方法则采用自顶向下（top-down）的策略：通过向被试者施加视觉、记忆、判断、运动等多样化任务，并实时测量其脑活动。随后，从所得脑电波或脑成像数据中，解析大脑特定部位的信息处理机制，将其转化为数学模型，并通过解码过程构建出神经回路模型。
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自顶向下策略：是一种在神经科学、脑模拟及认知建模领域中广泛采用的方法论。该策略的核心在于从系统的整体行为、宏观现象或高层功能入手，向下分解并推导底层机制，从而构建模型。这一方法与自底向上（bottom-up）策略相对，后者从基本单元逐步向上整合，而自顶向下则强调高层假设对低层过程的指导作用。在脑科学背景下，自顶向下策略特别适用于解释大脑如何从抽象认知功能（如决策或感知）中调控微观神经活动。（译者注）
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尽管如此，开发能够实时模拟海量神经元的模型仍需耗费大量时间；此外，对测量到的动作电位发放模式的数学表述，亦远未实现对整体机制的全面阐明。例如，目前，能够完全再现脑神经元神经回路图的生物，仅限于名为C. elegans的仅有1mm长的线虫一种。该生物虽仅由302个神经元和8000个突触构成，结构相对简单，但成功再现其脑回路仍被誉为奇迹般的伟大成就。(*49) 相较之下，人类大脑拥有约1000亿个神经元和超过100万亿个突触，其规模迥异。即便在超级计算机计算速度持续进化的当下，此类挑战依然严峻，（1）与（2）两种方法均处于未完成状态，且二者所得结果从未达成一致。
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C.elegans（秀丽隐杆线虫）的神经回路（也称连接组）是神经科学史上的一项里程碑成就。它是迄今为止唯一一个在突触分辨率水平上被完全映射的动物神经系统。这一成就使C. elegans成为研究神经回路结构、功能及行为机制的经典模型生物。尽管规模微小，它为脑模拟、疾病模型和人工智能启发提供了无价资源。（译者注）
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然而，尽管极为有限，但在特定条件下，通过向虚拟模型中引入某一特定操作，（1）与（2）两种方法所构建的神经回路实现了部分一致，这一发现已得到证实。
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所谓特定条件，指的是如下情形：例如，当存在A与B两个方案，二者均伴随某种劣势时，通过理性（逻辑的、合理的）判断选择A；抑或，当为实现目的A而必然产生劣势B时，通过理性判断决定执行A。
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然后，某一特定操作的具体含义如下：
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―――――――――――仅使理性能力中与B相关的部分从意识中消失。
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（特定思维或回忆能够与相应的特定神经元相结合，这一事实已得到明确证实。）
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换言之，我们所做出的理性判断，正是通过仅使理性能力针对某一特定对象而消失从而得以成立的。
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值得注意的是，此类理性消失在程度与时机上均表现出显著的变异性与不一致性；更为关键的是，行为主体本人往往坚信自己已对相关对象B予以了充分而全面的理性审视。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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简而言之，该机制可类比为“会议的中断”。例如，前野提出的“受动意识假说”将人类大脑内部过程及意识表述为一场“会议”。在这一决策器官中，视觉、听觉、情感、记忆等多种信息源相互交织，存在诸多“分散的自我”（即大脑中的诸多子系统），通过这些子系统的合议机制，最终形成决策并付诸执行。而将该会议过程以议事录形式记录下来的观察者，正是个体所体验到的“意识”，进而构成所谓“心”。若以此假说为喻，则上述理性消失现象可理解为：对于经验上不利的会议内容，系统通过某种外部压力强制中断会议、仓促得出结论，并向作为观察者的意识提供虚假报告，宣称会议已正当进行。
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因此，该机制往往在行为主体自身无法察觉的情形下激活，且多发生于对其自身有利的场景中，从而使个体坚信问题已通过理性方式得以解决。正是意识以巧妙的方式维持了表象上的一致性与合理性。
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这一现象令众多学者深感困惑。
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该现象并非行为主体有意回避对B的思考，而是于瞬间、在意志无法控制的层面，前额叶特定神经元的功能被骤然中断，从而导致理性能力的暂时性丧失。即使个体主观上认为自己已冷静地权衡了各项优势与劣势，实则通过选择性地使针对未选项的理性审视消失，从而在意识层面实现对自身选择的合理化与自我说服（此后，随着理性消失效应的逐渐减弱，个体往往会出现对该选择的悔恨）。这一结论虽初看起来难以置信，然而在现有证据框架下，若不承认此类理性消失机制，则难以解释（1）与（2）之间的矛盾一致性；反之，一旦认可该机制，即可为传统认知中各类非理性偏差提供一种连贯且具说服力的理论阐释。
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倘若在自制心的意义上使用“理性”概念——即主体虽怀有强烈欲望（如对少女的性侵害冲动），却因惧怕法律惩处而予以抑制——则此类理性并非人类独有。诸多动物同样具备此类能力：例如，经过训练的宠物在食物近在眼前且高度兴奋之际，仍能服从“待命”指令而抑制即时摄食行为。
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蚂蚁与蜜蜂同样能够抑制个体冲动，为群体巢穴做出自我牺牲。而且，其所构建的蚁冢与蜂巢往往呈现出高度精妙的结构，美学与功能性兼备，甚至令人联想到超越人类资深建筑师的设计水平，宛若经计算机优化计算所得的精密构型。
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然而，若将“理性”界定为推论能力，则人类与蚂蚁、蜜蜂之间存在显著差异；相较于其他动物，人类的理性能力亦远超其上，呈现出无可比拟的优越性。蚂蚁虽能筑造蚁丘，却无法对该结构形态的成因进行推论；蜜蜂同样能够构建六角形单元的蜂巢，但对其几何设计之缘由一无所知