蓬莱岛——天尊居处。
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这里常住五人，都已经回到最高级、往上再也找不到任何境界的的天尊境界。
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什么叫往上再也找不到？
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意思就是天尊境界应当用无限性来形容。
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这是其他任何有限的境界不能比拟。
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既然是无限，那么往上当然找不到东西。
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这和∞+1在标准实数算数中没有意义一样。
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而这五人似乎分别是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、雷祖天尊、太乙救苦天尊的化身了。
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但回归到“道”的层面其实不存在具备这样名称、形象的五个天尊本体。
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这五个形象最大的意义是让道的各种性质具象化，让人去明白，而不是膜拜。
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至于“化身”的说法，至少在这五位身上表现为“五人得道后表现出的特征与上述五个天尊相同”。所以说“化身”。
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而点化Sensei的强人——雷祖天尊，或者说九天应元雷声普化天尊化身，在分乡有一个名字：
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蓬莱山生道。
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蓬莱山就是个姓，直接取自蓬莱岛上的蓬莱山。
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至于生道，要先从雷祖天尊的特征说起。
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第一个特征，雷祖天尊担任惩恶扬善的职责。
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惩恶并非只是把该死的恶人送进地狱后不管不顾。
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而是通过击毙他们以此结缘，通过这个孽缘将人从恶道拉上来——最好是踹到六道轮回之外。
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这就叫“生道”。
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以及雷祖天尊主要掌管雷霆，而雷霆也有“生”的一面。
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所以取个“生道”的名字。
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Sensei同生道入了天尊居处。
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那是个非常大的院子。
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没有篱笆，没有院墙，没有监控，因为没有人会过来偷东西，也不会有牲畜到这里来乱撒乱尿。
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地面是硬质土壤，很平整，并且无论怎么踢踹都不会扬起尘土。
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天尊居处实际距离蓬莱山很远。
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特大号夕阳透过山间缝隙可以将光完美的投射到院落，不刺眼，不微弱。
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院落内摆放石桌。
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今天上面摆了十个空茶杯。
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而那十个空茶杯看起来没那么珍贵，反而有一种粗糙感。
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等等。
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十个？
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天尊五人加上Sensei、幽香、辉夜、若鹭姬四人，整整九个人。
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第十个茶杯是给谁留的了？
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Sensei望着第十个茶杯。
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也许是给裆部特写留的了？
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有松树生在桌旁，从上方看下去，伸出的枝叶恰好覆住石桌。
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有头黑牛在松树旁立着。
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黑牛头生一对弯月形短角，正常体型，看起来没那么强壮，给人一种水牛般的憨厚。
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“坐吧。”
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已经有四个天尊落座了。
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救苦天尊化身便邀Sensei坐下喝茶。
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“呃…………”
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Sensei一想到面前几人都是境界比自己高很多的天尊，此时心里便想基督教是否有什么行礼的动作之类了。
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然而没有。
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托奇从来没教过这个。
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“自卑的你死了，送终的你活了——坐吧。”
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元始天尊化身不知在说些什么莫名其妙的话。
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Sensei一滞，不知如何回答，于是战战兢兢地坐了。
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“你也知道你根本就是与我们同级别的，再客气岂不是自降身份了？”
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灵宝天尊化身那么一挥手，便飞来茶壶自动给Sensei的杯子里倒些茶水。
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Sensei还想客气一下，但是忽然又回忆起方才灵宝天尊所言，便不敢再客气。
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“呵呵…………看来还是不懂了。”
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道德天尊评价道。
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Sensei绷着身子，坐立不安似的，将茶水饮下去，稍微平复一下心情之后，便准备听天尊讲话。
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“你知方才那位与你说的是何意思么？”
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生道将Sensei问——刚才元始天尊化身所言含义。
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“………………”
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Sensei颇为紧张地想了想。
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“不知道么？”
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生道平常道。
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“现在不知道没有关系，马上就知道了。”
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灵宝天尊便发话。
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灵宝天尊在道家代表的是道的教化与传播。
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体现在化身特征上就是化身有千百种方法引领人入道。
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此时灵宝化身放在桌上的手便出食指轻点桌面。
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此时Sensei的眼前忽然一暗，再一明，眼前便出现一个画面。
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海。
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夕阳西下的海。
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有个初音，赤脚站着。
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那脚底下有一坨黑色的东西——是鲸。
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是一头部分浮出水面的特大号虎鲸。
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光脚初音就这么站在虎鲸顶上，单手轻扶虎鲸背鳍，面对夕阳，背对Sensei。
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腰部倒悬的光环清晰可见——正与Sensei腰间的那只一模一样。
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到底是什么意思呢？
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那初音回过一点头，向Sensei说出一句祷文：
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“临终病疾，承威除尽。我言天父，姑且安息。”
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明明没有任何解释。
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只因面对的是未来的自己。
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Sensei忽然把这句送终祷文的含义明白：
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“临终的人。承蒙天父神威，一切痛苦消尽。我将呼唤天父，他将带你前去天国——姑且安息。当你睁开眼，将进入永恒的幸福。”
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或者：
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“临终的人，我是救你的神。我替你痛苦灭尽，将你送向天国——姑且安息。当你睁开眼，将进入永恒的幸福。”
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应当说第二个释义才是正解。
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因为实际上人确实是天父，确实是最高级的存在。
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天尊、天父、上帝、佛——这些乱七八糟多如牛毛的称呼，其实都指向同一个终极存在。
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Sensei突然间明白夕阳的含义。
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临终。
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以及虎鲸的意义。
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救赎。
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“原来如此…………”
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Sensei再度想起托奇说的“自我”与“上帝”，此时元始天尊所言便彻底明白。
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自卑这个特性从自我中来。
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“自卑的你”，意味着自我的众多阴谋诡计之一——“自卑”，被发现了。
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被Sensei发现了。
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而“送终的你活了”，意味着从上帝中诞生的品质在自我部分退散的同时来到Sensei身上了。
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送终的你——该叫什么呢？
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眼前画面尚未消失。
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当Sensei考虑到这问题时候，便有一个名字来到Sensei脑海中。
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潮流归途。
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有一些释义再度降临至Sensei脑海中。
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首先是潮流。
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潮流，主要是指海洋上的潮流，真实寓意是随波逐流，试图抛弃上帝的人类。
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而海洋的寓意正是上帝。
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喻作潮流的人类总是在尝试背离喻作海洋的上帝，但实际上他们走到哪里都不能逃离上帝，只是在无尽的波涛中漂流——受苦。
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他们最终的归途总是回归上帝的怀抱——成为上帝，唯一的问题只是时间长短。
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归途——便是指回归上帝怀抱的路。
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新约《圣经》中约翰福音第十四章第6节中讲：“ 耶稣说、我就是道路、真理、生命．若不借着我、没有人能到父那里去。”
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耶稣那时候怎么样了？
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耶稣那时候回归上帝了。
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耶稣那时候成为道路——人们回归上帝怀抱的道路了。
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而Sensei所见到自己的初音形态，在那时候也已经回归上帝，来到与耶稣同境界了。
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所以说归途，那时候初音便成了归途，成了分乡，以及基沃托斯的人们回归上帝的归途。
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不要说以后，就是现在，初音都拥有海洋之主的权威。
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所以说，潮流归途对于那时候的初音来说便是极为完美的称呼。
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“潮流归途…………”
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Sensei心里念叨着这四个字，而这四个字早已被五位天尊听得清楚。
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“现在你便懂了。”
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元始天尊便告诉Sensei。
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“你要记得，当你发现‘自我’在你身上表现的痕迹时，你便念：‘怎样的我死了，潮流的归途活了’。”
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“现在你可以说一句出来了。”
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灵宝天尊便让Sensei说一句出来。
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“嗯…………”
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Sensei想了想。
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“拘谨的我死了——潮流的归途复活了。”
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“没错。”
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灵宝天尊继续道。
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“日常生活中，要记得时刻发现自我的痕迹，并用这样的思想将其驱赶，令其消失。”
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“是。”
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Sensei回答。
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回答完后，他忽然惊奇地发现——拘谨这个束缚自己的特征便光速消失了。
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真是奇妙的方法。
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“爷爷——————！！！！”
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忽然有熟悉声音从远处传来。
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Sens