“天弓神射。”
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神弓党是光明精灵圣王派政党，由西树女王的信徒伊达盖尔创立。14至16世纪初活跃于南之精灵国及格兰尼亚，16世纪末解散，其分支于17世纪末演变成著名极端组织“精灵解放阵线”。
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神弓党以伊达盖尔和雅维合作的《精灵国光复宗旨》为纲领，主张废除宪法，遵行圣树律，解散圣树议会及各厅，还政于永恒女王陛下，重新选拔才干组成庭阁辅政，恢复传统的圣树王制。早期成员多为圣王派海外光明精灵及南精灵国北地军旧员，后发展为以南精灵国达乌尔（巡林厅/巡林庭，即光明精灵人的军队）指挥官为主的地下政党。
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伊达盖尔于第二纪末年（依据旧世界人类所用太阳历推算，约为前一千五百年左右）出生在圣树王都埃尔瓦伦的一个贵族家庭。早年沐浴在太阳神树安卡利玛的光辉下，接受了乐与武的传统贵族教育，对神学颇感兴趣。学院毕业后即成为祭司学徒，度过了人生最轻松的百年。青年时代恰逢永恒女王阿兰塔利·林多利·西树统治由盛转衰的时期，伊达盖尔亲历了第一次立宪革命、女王退居西宫，国制改革，柯荣战争丑闻、执政官辞职，永恒女王复辟等接二连三的社会波折。
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高贵者一念之间，低下者半世穷途。国祭改新，成为神官的梦想化作泡影；学制改新，成为学者的梦想亦难实现；自由贸易开放，世人所尚已异其趣，难以融入。伊达盖尔大梦初醒，波折云诡的时代伴随着无尽的机遇已然远去，回过神来已至中年，身处难以理解的新时代，事一无成。物是人非，唯一不变的，只是深居宫中的女王。伊达盖尔投入了圣道与神学的怀抱——也许因为这些是唯一仍与过去时代联系着的东西。如此便不难理解1330年，伊达盖尔作为反圣树议会的政治集团成员之一，参与西树女王二次复辟的事。最终，千日复辟以女王见逐，第二次立宪运动胜利结束，伊达盖尔及同道协力者亦被驱逐出境。
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1342年，神弓党在乌尔帝国首都布兰福斯堡宣布成立。取初代圣树王“天弓神射”之典故为名，意在驱除奸佞妖邪，将精灵国引归正道。初期成员以伊达盖尔为首，以南之精灵国圣王派旧员为主，大多数本是学者、贵族与神职人员。尽管时间不长，但神弓党的纲领《精灵国光复宗旨》及其理论体系皆完成于这一时期。
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1375年，伊达盖尔因病去世，神弓党改由雅维领导。五十余年，神弓党规模空前膨胀，吸纳了大量海内外精灵人，尤受国内激进青年及武官青睐，在精灵国内建立了许多分部。雅维是伊达盖尔的同道及学生，王政时代末期（前七百年左右）出生在凡尼洛海姆，对古道的衰落及自由贸易带来的腐朽深有感触。凡尼洛海姆为边界地，驻军众多，雅维早年开设骑士驿站谋生，业余时间向租住的精灵讲论古道。王政末年关闭驿站，开办学园，主要面向志同道合的青年伦伽（下级指挥官）宣传尊王重道的思想。14世纪初，在西树女王二次复辟中受到牵连，立宪革命后即遭驱逐，流落人类世界。期间遇到知名圣王派人物、同为流放者的伊达盖尔，二人一拍即合，开始了笼络同道、策划起义的事业。
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雅维是天生的思想家，也是切实的行动家。伊达盖尔逝世较早，神弓党的大部分活动实际上是由雅维策划实施的。尽管雅维一直同精灵国巡林厅保持密切来往，并在巡林者（军队）中下层有很强的影响力，但与伊达盖尔不同，他并不将政变的希望寄托在青年伦伽指挥官发起的暗中结社与刺杀活动上，而倾向于同掌握巡林厅实权的蓝鳞领主们建立联系，以奥泽洛哈的星光之军为基石，自上而下革新体制，建立符合圣道的精灵之国，恭迎流浪异乡的永恒女王回国亲政。
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奥泽洛哈：精灵人神话中圣树的最初生长地，多用以指代精灵族神明、圣树之王、圣道（悠久的文化传统）或圣树本身。
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“星光之军”：在精灵人文化中，太阳向来与安宁、丰饶、优雅、安平等的“乐”有关；月亮则与冷酷、兵戈、刑律、征服等的“武”相连。与月同在的群星，自然成为精灵人军队的象征。
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在《艾勒纳·诺尔》中，雅维从理论层面阐述了其政治理想，并对如今精灵议会中的领主们寄予厚望，认为要清除“立宪妖言，共和邪说”及由其带来的“金权烈毒、民主末政”，最终“革声色眩惑，复圣道王制”，只能依靠“尚存忠义节制之古风”的领主军队。
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1431年，神弓党党徒拥立巡林厅蓝鳞领主凯勒梅，发动了史称“神弓党起义”的政变：“……下午四时，动员国内民间圣王派、无圣树派及其他反议会人士计六千人，于安卡利玛前组织游行及示威静坐；期间于议会厅、执政官公馆外纵火，并各支部成立游侠小队，拖延卫军。待凯勒梅领主之近卫队包围圣树，全员转而协助埃尔瓦伦戒严事宜，促使执政官及议会宣布奉还大统于永恒女王陛下之政令，迫使其辞职并解散议会。附：切莫殃及无辜民众，切莫伤及圣树及王座，全体计划宜尽速完成。”然而，当日行动前夕，领主凯勒梅突然向社会公开该计划细节，并发布同神弓党“毫无瓜葛，亦未支持其行动”的声明。计划流产，多名巡林厅神弓党有关人员暴露，已然深入王都执行计划的神弓党党员多数被捕。
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其后数年，神弓党及受其影响的部分伦伽指挥官又多次试图发动政变，建立巡林者政府以过渡向女王亲政，但皆告流产。此后，虽仍以雅维为首，但神弓党内隐然分为意见不同的多个派系。身在精灵国国内，于军中及政界多有影响力的一派，是接下来十分活跃的集团，他们多为激进圣王派人士，同时迈入民粹派甚至精灵至上主义的道路；剩余派系无甚建树，成员大多在心灰意冷中投入了学术的海洋，从此退出行动。
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国内虽如此，国外却取得了部分胜利。诺森海姆西境，自六千年之前，永恒女王驱逐火巨人至域外始，多有光明精灵定居，亦建起规模庞大的学院、工坊及永冻海港口。是以虽历来为黑暗精灵国国土，实际却在南之精灵国单方面认为成争议领土。圣树议会的宽容外交政策，令曾为仇敌的黑暗精灵日渐势大，对生活于诺森海姆的光明精灵产生威胁。对此地持有利益及产业的势力，乃北地冰原军出身的领主们，时称“赫拉卡”（冰）的军阀派系，本就尊王尚武的他们，自然对议会政策不悦；况曾为女王亲军，在精灵人军队中势力极大。拥有诺森海姆三分之一秘银工坊的银盔家族昆希玛、冰晶石大亨梅弥尔家族等亦暗中支持北地领主们，联络其中激进者，在议会内散播强硬主权论调。恰逢国内起义失败，神弓党尊崇永恒女王建立巡林者政府以改革国制的纲领，很快便在各势力间造成轩然大波，出于理想或利益，被军阀及议会内的极端者利用，炮制为武力保障北省利益、保护北省同胞的舆论，最终引发了著名的1463年“冰晶石事件”——以冰晶石工坊的受破坏及数名光明精灵工匠的死亡为由，挑起战争，开始对诺森海姆军事占领的行动。
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隶属北地军阀米德赫斯领主的司战者波龙，是此次事件的重要人物。波龙于王政末年（前20至4年左右）出身巡林者世家，早年留学鲸脊群岛妖精国，深受自由风气影响。王政初期任圣树卫军骑兵队长，调任北地冰原军伦伽指挥官，后成为米德赫斯领主麾下司战者，随领主步入政界，进入外务厅任职。在此期间思想发生转变，成为忠于圣树之治的精灵族至上主义者，并加入神弓党；亦作为起义事件内应之一活跃，暗中负责动员界民间反议会人士举行抗议活动。神弓事变后，受米德赫斯领主所托及昆希玛家族笼络，波龙开始替不便出面者拉拢同道。神弓党干部的身份及国内神弓党的巨大势力，让波龙如鱼得水。不久，议会中形成了宣扬“尊王尚武、帅权自为”论调的“诺森海姆系”政治集团，与巡林厅内激进派领主联盟“奈莎曼达”明暗呼应，日渐势大。其背后乃足可与议会政府分庭抗礼的尊王派力量及部分银盔家族的利益。
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“冰晶石事件”发生的先导是以司战者波龙的名义发表的“光复宣言”。宣言陈述有序，层层递进，展开针对北省及黑精灵国的“统一”计划。自然，宣言并非波龙本人所写，南之精灵国内也无人相信这位年轻有为的外务厅官员会写这样的文章。诚然，与其说真有其事，毋宁说是议会及军中的北地派借以搅起浊水的手段。得到消息后，海精灵和黑暗精灵立刻对圣树议会进行外交质问——本就对光明精灵心存芥蒂的他们，自然不可能无视以巡林厅重要成员及议会要员的名义发出的威胁言论。圣树议会虽多次澄清此事，可黑暗精灵诸堡主及诸亲王还是采取了对南之精灵国的强硬措施，增派军队至诺森海姆。此举正合“赫拉卡”之意。紧随而至，由梅弥尔家族发起，指控黑暗精灵抢劫冰晶工坊、杀死光明精灵工匠的事，立刻在本就排外主义盛行的民间之海投下巨石，引发各界震动。族间不信任与摩擦日渐深刻，政界斗争白热化，民间主战言论四起，战争终于如愿以偿地爆发。
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在银盔家族等的支持下，“赫拉卡”领主们得胜，占领北省。虽未独立，悬于远境的诺森海姆已隐然成为二国。其后，在种种事件的发酵下，光明精灵内战爆发。15世纪末，圣树议会胜利，“赫拉卡”解散，大部分领主及指挥官逃往国外，波龙也在其中。神弓党亦受牵连，包括温和圣王派学者在内的数千名神弓党有关人士遭到流放，人称“大流亡”事件。
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针对未来走向，16世纪神弓党内发生了第二次，也是最后一次分歧，进而于16世纪末彻底分裂。以波龙为首的精灵至上主义者分离而出，成为“精灵解放阵线”的前身；剩余少量正道派不久也告解散。近三百年的神弓党至此消灭。
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雅维本人迁居庇护国首都苍白城，余生在研究精灵哲学、社会学及编写精灵语教科书中度过，1681年无疾而终。其编写的《普遍精灵语教程》，是世上第一本面向短命种的精灵语言学入门著作，也是如今仍被采用的普遍精灵语（即现代精灵语）教科书；《光明精灵社会学》及《低地语精灵族简史》等，成为精灵文化进入人类视野的先声。郁郁终生的雅维，光复古精灵国的辉煌理想从未在激进的政治活动中实现，却采取另一种方式在其身后悄然滋长——不到百年，他的著作便令精灵族文化尽人皆知。
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附王政末年至新政初年（前9世纪末至14世纪），南之精灵国社会景况： 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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一、蓝鳞领主。光明精灵的军队，虽说以国家军队称之，实质历来为各领主联军。古国六王至摄政王初期，领主大多出身贵族乃至王室，兵卒则为其领地居民。伴随魔法风与箭雨降临，驾驭星之龙的领主们，向来是精