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〈召喚惡魔〉
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古迦南的眾神中，有一名雅威的仇敵，曾弒殺父神「大袞」，其英雄事蹟為彼時的猶太祭司化用於《舊約》中，當代海神於焉成為「利維坦」，〈詩篇 74:14〉記載：「祢曾壓碎海怪的頭，把牠給曠野的野獸吃。」便是該神之能為。
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祂名巴爾，巴比倫人稱其為馬杜克，為祂修蓋深藍色的城牆，其上畫滿看似裝飾性圖騰的秘儀。
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以色列人蔑稱其為「巴力」，因祂是雅威的競爭對手，與雅威同樣來自迦南，都具有控制風暴的能力，位格亦是「軍神」。祂是萬軍之雅威，祂是萬軍之巴爾。
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在西臺，人們敬稱其為風暴神「特舒布」。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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風乾的雙面泥板上，楔形文字記載，阿尼塔王時期伊始，這些古老的、血緣最純淨、蔑視其他種族的雅利安人們，便使用秘術崇敬他們的軍神，直至整片安那托利亞高原納入他們的控制下，幅員遼闊的帝國與古埃及遙相抗衡。
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當天上的星體運轉至正確的位置，巫師會手捧他們家族中代代相傳的咒語書，壟斷秘儀是使祭司家族始終在社會中維持更高種姓，為君王、貴族們服務的方式。
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他們用蘆葦筆蘸著鮮血，在泥地上畫出足夠大的魔法陣，至少必須囊括所有的犧牲品。法陣內寫滿咒語，繪有星體的位置。
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居住在哈圖沙的王城居民們必須配合祭祀，倘若有人的編織涼鞋踩壞了法陣，那麼那人必將成為祭品的一部分，但非唯一。
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祭品的數量必須多，年輕，生命力旺盛，體內流淌清澈、熱燙的鮮血，及最重要的──能為神所悅納的、不諳世事的純潔靈魂。
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靈魂不可不潔，否則只有最汙穢的納垢神才能欣然受之。雅威曾說：『你要保守你心，勝過保守你身，因為一切的果效都由心發出』便是此理。
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凱爾洛斯（在後世的王表上名為「穆爾西里一世」）為維持西臺帝國的強盛，令之與新巴比倫、埃及王國相抗衡，流血的祭祀從未停止。
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和平時期，皇帝曾主張以牛、馬、羊、駱駝、貓狗等牲口代替人祭。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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然而，在與雅威以及死神．內爾伽勒（歐西里斯）日夜無休的爭鬥中，特舒布神已失去太多力量。
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在巴比倫皇帝．沙姆希領兵六萬，屠入哈圖沙時，凱爾洛斯並未領兵出戰。
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他終日流連於神廟內，摒棄皇袍，用黑紗蒙著頭，渾身漆黑如夜。
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凱爾洛斯跪在特舒布的金像前，以潔白的額碰觸金像的腳尖，虔誠求告：「風暴神，我已迷了路，如今當怎麼做？請尊神指點迷津。」
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特舒布神告訴他：「凱爾洛斯，吾最尊貴的頭生愛子。吾友阿波菲斯已將得力戰士送到你的跟前。單是他一人的力量，不只能擊殺沙姆希，就是孟斐斯的內弗爾卡拉，亦非他之對手。」
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特舒布神需要盟友，而祂的埃及神盟友，那位信仰甚至曾遠傳至希臘，因而得了個希臘名「阿波菲斯」的混亂之神，決定提供祂一名很好的幫手，助祂擊敗雅威、內爾伽勒等一眾諸神聯盟。
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那是阿波菲斯曾經的愛將，卻因著與祂締結的契約，將靈魂消耗殆盡，永墮虛無。
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可誰又曾證明過，一個萬劫不復、屠戮世界的罪惡靈魂，死後無法復生呢？ 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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祂將以「神」的位格重返人間。
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只要以正確的祭儀，等價質量的人命、青春、陽氣、鮮血、靈魂，就能犧牲那些不值一晒的賤民，將尊貴的埃及大王子交換回來。
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籠罩在金獸內燃燒的嫋嫋香煙內，凱爾洛斯頭腦發脹，反覺格外清醒。
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一得尊神冥示。是來自特舒布神的？抑或在旁陪祀者，阿波菲斯的？不論如何，皇帝立刻請來祭司們，執行尊神的旨意。
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生而為人，此生在世，唯一、最大的用途，就是使神的旨意在人間被確實履行。凱爾洛斯如此深信，西臺祭司們亦如是。
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在古美索不達米亞，歷史看似由不同民族的人們相互爭戰，以鮮血寫就；事實上，那不只是人的戰爭，更是諸神之戰。
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誰的神得勝，祂的子民便能凱旋。
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〈西臺帝國的覆滅〉
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後來，哈圖沙彷彿在史前遭遇核武器攻擊般，整座城及其內外部，共四萬多人的王族、平民與奴隸們皆憑空蒸發。凱爾洛斯自己，亦沒能倖存。
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直至今日，該城中仍只留存些許巨石遺跡。無人知道那些形狀如同法陣的巨石用途為何。
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於開羅大學歷史系執教的歷史學家．瓦堤耶提出一種可能的說法，即來自愛琴海附近的海上民族，盧卡人、舍爾登人、皮列舍特人（非利士人的先祖）大肆入侵。
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埃及因著其時法老伊爾邁的新崩，大王子與二王子之間對大寶的爭奪，致使埃及失去對整個西亞以至於北非地區的控制力。
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加之以彼時穆爾西里一世對風暴神特舒布的狂熱祭祀，哈圖沙城內雖號稱有四萬到六萬的常住居民，卻幾乎每月都有一萬左右死於人祭。
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「那些碳14研究並定年的遺骸，難道不是哈圖沙早在成為西臺首都之前，自史前時期便開始堆積的？」對於瓦堤的研究，有學者舉手，提問道。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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「在阿尼塔王入侵安那托利亞之前，該地區只有當地的西臺土著居住，人跡罕至，不參與美索不達米亞的霸權爭奪，更未曾建成如西臺般如斯龐大的怪物帝國。」
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「你會認為哈圖沙的城市下面堆積的人類骸骨，九成來自西臺帝國前，一成來自帝國後嗎？你覺得未開化的部落社會，沒有戰俘、城牆、公共建設，能有那麼多人一起群居在哈圖沙嗎？」瓦堤回答完，接著發表自己的研究成果：
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考古證據亦顯示出哈圖沙城，建築地基下的泥土層裡，有許多屍首的頭骨被鑽孔，砍去手腳。這些都與當代的秘密祭祀相關。
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泥板的祭文上保存著由當時的風暴神祭司負責抄寫，數次將俘虜以鐵鼎烹食，投入開水中活活燙死，以此作為取悅特舒布的祭肉，貴族們在祭祀結束後，將祭肉分食的紀錄。
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瓦堤耶提出假說，認為西臺皇帝的精神已有所病像。哈圖沙城內的巨石遺跡是一種為特舒布神獻祭所設的祭壇，這是前基督時期，迦南地區尚武、崇尚生殖的各民族宗教之特徵。
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西臺帝國忽然的崩解始於王城哈圖沙的憑空蒸發，而哈圖沙之所以會連人帶城全部消失，猶如古印度的摩亨佐達羅，並非史前核戰爭，而是因為穆爾西里一世將整座哈圖沙獻祭給他們的民族神。
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這項假說無法為科學所驗證，且範疇過於偏向神祕學，引用文獻中甚至有拉丁語版《所羅門的小鑰匙》，因而為學界所不齒。
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當瓦堤耶本人第一次在開羅大學每年舉辦的大型研討會發表此論文時，許多學者都質疑他。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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西方學者認為他用陰謀論的思維來寫學術論文，居然敢發出來，純粹是想吸引人們的關注。
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東方學者則批評他不能從亞伯拉罕一神教的視角，來客觀地解構考古證據，加入太多對秘儀的狂熱為基礎的演繹。
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「您的研究方法顯然有問題。考古講究的是邏輯實證，不能被證明的假說，永遠只能是猜想。唯心主義寫出的文章，如何能在唯物主義的世界被再次證明？」學者提問。
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這場開羅大學歷史系的年度國際研討會，不知怎地，排在後面的學者都不再接著發表論文。瓦堤成為整個大舞台的聚光燈唯一照射的主角。
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一整個上午，來自世界各地的學者，都在輪番攻訐瓦堤耶。
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針對如同連珠炮般的質疑，瓦堤再次別好麥克風，整理了下金燦燦的頭髮，隨後便緩緩走上台，挺直纖細的腰背，開始舌戰群儒：
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「感謝各位學者們熱情的提問，我知道，你們在研究的前文不只得先感謝你們的父母、妻兒、學生，還得先感謝安拉呢！當你們研究時，前提是相信安拉存在，既然能做到這點，那為何卻不能相信古美索不達米亞的內爾伽勒、特舒布、阿佩普等眾神，亦然實存呢？」
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「不論在現實裡的實驗室（複現假說的場所）裡能否證明西亞眾神的實然存在性，你們卻無法用下一篇論文，推翻當地的古代住民對這些神祇的信仰，證其為偽。」 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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「不論神本身是否能被證偽，人類的古代信仰永遠為真，那是他們的生活方式。沒有神，他們不能打仗，做愛、生育，甚至連種田、吃飯都缺個指引。」
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「你們感冒還沒看醫生之前，難道不先Google一下或者問個Chat GPT嗎？你們問機械神，他們問實然神，然後你們去批評我唯心主義，他們唯心主義；難道你們求問的那些被人創造出來的東西，就能比內爾伽勒來得更加真實？」
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〈創造巴力〉
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研討會後，友邦驚詫。
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那名當年不到三十歲，就憑藉對古王國時期「內弗爾卡拉」王墓的發掘，成為Netflix紀錄片主角暨「國家地理」雜誌封面的年輕考古學家，竟能一本正經地寫出內容如斯荒誕的「論文」。
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本應作為學術性論文發表〈試析西臺帝國的覆滅〉，在CNN被記者寫了文章，題為：〈那不是篇論文，而是一篇Fxxking Youtuber講稿〉。
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不到一週，立刻有歐美甚至中文Youtuber，針對這篇論文，整理出許多贊同論點，影片配著AI繪製的、令人目不暇給的圖片與清晰的配音，繪聲繪色講述《所羅門的小鑰匙》、《翠玉錄》所記載，召喚巴力的秘儀，「哈圖沙」與「摩亨佐達羅」之間的「古文明」聯繫……頗為下飯。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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網路上贊同的聲量愈大，學界對瓦堤這篇論文的反對聲浪就愈強烈。
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唯心論？唯物論？古西臺帝國在鼎盛期忽然滅亡，原因為何？東西方頂級院校的教授們紛紛在Facebook上轉發文章，同時亟欲表達自己的觀點。
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彼時，美國總統大選剛結束，身為第一熱點的話題已經沒有了。
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美國政府亟需一個新的陰謀論掩蓋加州山火的蔓延，成為人們街頭巷尾的話題。
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〈這個男人瘋了嗎？讀《西臺帝國的覆滅》〉
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一名曾是全世界訂閱數最多的北歐Youtuber，在引退後時隔兩年，第一次發布影片，縮圖便是在研討會上急得臉都紅了的瓦堤。右下角則是Youtuber本人兩手抓頭，頭頂上寫著「Huh？！」。
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緊隨著，針對這支影片的反應影片，也在Youtuber上一石激起千層浪，美國地區的熱門影片，幾乎都被「#TheFallenHittiteEmpire 」壟斷，本來九成美國人都不知道西臺帝國是什麼東西，這下反而成了全民科普。
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「這年頭的歷史學家也成天橋下說書人？『召喚惡魔說』【赫梯帝國的覆滅】」 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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「精神官能症的究竟是穆爾西里一世，抑或過早成名的歷史學家」
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「煉金術的起源可追溯至蘇美爾時期，來自尼比魯星體的啟示」
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隨著歐美網路的熱議，民間許多對古西亞神學、神祕學有興趣的翻譯者，亦個人組織起行動，陸續翻譯歐美影片，甚至親自