“人主合一”有三个层次：1.功修者的合一。这种合一可以在刻苦修行中实现，一般表现为在沉思冥想中“心见”真主，或通过舞乐的配合在癫狂中进入“人主合一”的至境。这种合一具有短暂性、多次性的特点。2.圣徒的合一。虽然这一层次的合一状态时间长于前者，但也是非永久性的。在合一状态下，圣徒可自称真主。3.先知的合一。这是永久的合一，这时人性完全转化为神性。
当“真主”的概念在人们的头脑中成为一种绝对精神时，追求“人主合一”的苏非神秘主义就从一种宗教变为一种哲学。把着眼点从后世转变为现世，这是苏非神秘主义对伊斯兰教的第一个补充，也是苏非情诗的喻托功能形成的第一个基础，它使现世的“男女结合”与“人主合一”之间产生了可比的关联。
——《波斯札记》