时间已经而且又再次证明了越於菟在治理政策方面的高瞻远瞩。
他往北方组织的多支大商队，再次赚了个盆满钵满的回到了扬州。
由将军府的成衣所那边发展过来的一些苏绣技艺，包括明矾染料所染出来的丝绸，镂空雕花的瓷器，等等特产，再次给北方的刺史，郡守们带来了很大的一笔财富。
现在扬州各郡，连常平仓都在玩借钱付利息的玩法，你塞粮食进去，然后郡守那边你付利息，他则拿这笔粮食去干其他事情，稳定市场等各种事情。
就如同打开了潘多拉魔盒一般，令人难以置信，至少在这些以农业税为天的古代士子眼里，这简直是天方夜谭，非常的反逻辑。
但事实就是，没有玩这套的郡县。手头上永远他们宽裕。
要知道巧妇也难为无米之炊，天才天才，你得投入资源啊，不然人家凭空变一个给你么。
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以这种背景之下，几位文官名臣完全的施展了，他们作为历史名臣的能力。
尤其是顾雍步骘已经在他那所书院的教导下成年，目前已经是郡守了，在各大机构里任职
尽管秣陵城与其他州郡都有一段距离，但丝毫不影响他们的行政力量散发到扬州各处。
从官到吏，没有贪污，没有枉法，没有结党营私，每个人都能受到越於菟为每个职位量身定制的福利和信奉，每个人都在履行职责，兢兢业业的为人民服务，担起他们身为豪族的社会责任，书院里一直在提倡的贵族精神在官场内流传着。
我为贵族，所以我身先士卒。
我为豪族，所以我代民受罪。
上一次出现这种事情，好像是春秋时期的事情了吧。
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老天作美，官场清平，百姓生平，每个人的生活都有盼头，如同童话里的天堂一般。
这期间他们讨论了许多新法令的执行可能性，开始逐步禁止宗族内争端自决，必须报官处理，否则算是私自行刑罚以重罪，荀彧郑泰这种等级的名臣处理起这种刑事案件来还不是手拿把掐，于是扬州境内第一次，报官处理变得又高效又有用，甚至督卫所都可以帮忙处理一些刑事案件了。
一时间，许多大门阀大宗族里的年轻一辈都开始拥立官府，毕竟老一辈的拉关系处理法和官府比，实际上不怎么样。
和稀泥和拆开来各自处罚，很自然就是后者赢，稍微有脑子的都知道拥立谁。
配合上截教的简易祭祀法则，扬州的风气，正在慢慢的发生变化。
千里送鹅毛，礼轻情意重。
两句话就让年轻人开始把三牲鲜果和清酒从祭拜品名单里移除了，祭祀也变得非常简单，虽然很多长者严重批判这种行为，但是架不住年轻人喜欢，况且还有一批贫穷阶层也喜欢这样祭拜祖先。
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配合这套规则的还有守孝49天的宗教习俗，让年轻人和工作繁忙的人更喜欢了，终于不用因为守孝回家3年或27个月了。
这也是越於菟的计划之一，利用截教和道家信仰，慢慢的把儒家传统解体掉，然后顺势去掉那些糟粕。
更重要的是让宗族门阀里的年轻人自己和长辈们窝里反，润洗无声地解决掉门阀政治的问题。
孝道，很大程度就是门阀和宗族形成的原因，你自己得来的资源你得留给父母亲，然后才是你儿子，这就代表这个你做任何事情都代表了这个家。
你的族长，家族家主，比法官警官说话都管用，人公职人员还没法说啥，因为他们自己也这么干，也这么尊敬他家族老们
那好，族老让你们徇私枉法那会，你敢拒绝么？
拒绝了，说你不孝，不拒绝，你徇私枉法，于是两面不是人。
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那族老能使这么傻逼的招数么？
不会，当然不会，他们喜欢怎么做？
比方说：诶，我看村头王老二家的地很久了，我想买但那卫所的地儿，我好大孙你帮我整整呗，我反正有钱。
那啥，堂哥，我这儿有个申请，你看能不能通融下走个绿灯？
开始是这些，后面你就会感觉慢慢变样了，然后就开始越变越过分了。
还有更多的例子还没举呢，但是为了不犯众怒，我还是收敛点吧。
这就是儒家的孝顺美德？以越於菟来看，真的未必是美德……
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把人和家这两个东西拆解开来，这是瓦解儒家的第一步。
当然，扬州也不全是傻子，张纮张昭虞翻这些人已经是心里打怵来找他询问了。
对此越於菟的解释是：扬州尚有可耕之地几十万亩，何必让年轻人执着于宗族内的一亩三分地，如此计谋让年轻力壮者分出来开垦新田才有利于发展。
众人一听，忙又问：“可耕之田在何处？”
越於菟一笑：“诸位听过圩田么？”
圩田，就是在低洼滩涂地区和湖中浅滩区修筑堤坝，堤坝内修筑沟渠分割田地，外可挡水，内可耕田，旱时引水，涝时排水，一举两得，还可开垦更多田地。
当他把设计图拿出来之后，几个臣子均是眼前一亮，左右一合计就同意了越於菟在这种事情上动手脚。
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毕竟现在他扬州这里的耕作模式可是史无前例的一键四连。
水稻和粟米同种，入冬之后下冬小麦和牧草，来年再收一轮，养活牲畜的同时种植三种粮食，粮产可谓是丰富到每年都要新建粮仓。
至于福建山区的则是藜麦一季双熟，中间补一轮三叶草和荞麦去养殖肥力。
没错，专门种植三叶草，现在扬州的很多烂地都种上了三叶草，这种极其好种的作物只要夏季自然枯死后翻入土壤中，能对增加土壤肥力起到很显著的作用，配合黑钙菌更是效果等于二次方，几何增长。
在战舰改造后，新三叶草不仅增加了对牲畜的营养含量，还发育出了发达的根系，有效治理水土流失和土壤沙化问题，而且对酷暑和严寒有更强的忍受力，也能生长在岩石和水底上，他还融合了除虫菊的基因，开出来的花可以有效驱赶各种农业害虫，尤其蝗虫，治理土地的同时治理虫灾。
除了打算利用新三叶草去解决凉州耕种问题之外，未来越於菟打算推行对结婚习俗的改革，进一步解放性压抑，为此他可是营造了很久的人设了。
但无论如何，现在他的扬州依旧是以一州之力富甲八州的存在，然而州牧本人却又节俭又恋家。
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众所周知，我们越於菟从不蓄养奴仆歌姬，府中仅有丫鬟八位（算是订正前面的，主要是我如果再修改文章的话uaa的后台会杀了我），厨子六位，不仅每个丫鬟都是给了秩三百石的薪水，厨子更是秩四百石，待遇等同吏员。
常膳不过数品，衣品绝不重彩，饰无金银翠丽，家飨曲宴皆用瓦器陶盘，常服不过四套且皆用亚麻，家中姬妾也各个相随，纵然每天都看他的成衣所开创新颖仕女服，但家中并无奢靡之风，至少丝绸这种东西在他家里是非必要绝对不用，什么诃子裙大袖衫全是亚麻制成，除了冬装，冬装才用上了稍微奢侈的羊毛
更别提他到现在都是自己骑马带入巡视考察的了，什么出行标准，坐车排场，剪彩仪式，个个都没有。
如此简朴的前提下，他以礼轻情意重的标准，纳娶了自刘笺之后的所有姬妾（虽然三书六聘还是有象征性的走过）。
没错，这几位是一个聘礼彩礼都没要没给，只带了行李和丫鬟过来，只有刘笺是有的（毕竟是公主）
在这边之后，他就在一些公开场合上解释了士昏礼里面关于三书六聘，嫁妆聘礼等事，并声称了自己不是支持甚至不喜欢那些天价彩礼卖女儿的人家。
虽然此后的反响是不大也不小，但有些人已经是闻到了，他下一步就要针对这种事情出计谋了。
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但这不代表可以掩盖他在治理内政经济方面的功绩，现在的扬州，不少中低产阶级的家庭里最少有两头牛和几只鸡了，一头水牛耕田，一头奶牛/羊产奶，剩下的是可持续性蛋白质来源，这可要归功于他和马腾的大力贸易，许多相马，煽马，制作乳酪等游牧技术已经传来扬州了。
当然，还有他战舰转基因实验的结果，他改良了一下奶牛和山羊的基因序列，算是降本增效了一下，顺便提高了牛羊奶中的钙质等微量元素的含量。
这段期间，他家里也就稍微多了一个进项，就是除了成衣店之外，他很正式的给家里买田地了
不为别的，他家里那几张吃饭的嘴已经越变越多了，家里开销节节攀上，为了维持人设他又不肯开源，虽然每次都可以让探机去战舰调集生活物资，但长久下去总归不是办法，毕竟他现在的收入很难解释他是怎么养着这么一大家子的。
于是长期以来，他对家里生活消耗品的对外解释是，娘家援助，俗称吃软饭。
只有刘笺她们知道，她丈夫是不知道从哪里搞来的一大堆蔬菜水果牛羊鸡鸭鱼等各种食材和日常品的，反正问到他之后，隔天就会出现在家里，家里的钱一分都不会少，简直是大变活人的神奇法术一样。
于是很长时间这都是扬州高级执政阶层里的一个秘密兼丑闻，自家主君节俭到要靠娘家援助。
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自打郑泰钟繇这批人来了之后，他们知道后，面子上就更挂不下去了，用不着这么省吧？简朴到吃软饭？
荀彧一看就很不客气的私人找他谈了一下，他表示其实稍微买点也没啥，最多公私分明我借你钱嘛，以你的才能几年就能还清了。
随后郑泰钟繇这些北方的SSR也纷纷过来劝说了一下，这么精神洁癖的节俭法，实际上不怎么好，吃软饭怎么着也是歪风邪气。
不得已，他只能走公账借债买地。当了一回地主，但算是小小的拿了50亩优质水田。
但很快荀彧郑泰等门阀级别的大佬知道了这件事，在一通商议之后，决定批了他更大的一笔钱，帮他这个全东汉最穷的第一战神，买下了550亩优质水田，外加50亩的空旷草地。
原因无他，节俭到他这种地步的妈的全天下独一份，毕竟这伙东汉末年的中华民族SSUR个体心里还有道德心存在，几次外交接洽被对方知道后私底下说闲话，这帮臣子们的脸都真特么挂不下去了。
手下们各种有钱，主君自己刻苦节俭到要吃软饭，不行不行，你这样会让我们这帮所谓的‘贤才’显得很特么贪财无德。
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加上这个君主又不是很差劲的人，每每理政会议时会对他们表示：“大小事务，走向战略，若吾策有用则用之，若不成则君等自取”
相当于完全放手给他们干了，加上又有荀攸这等人本身王佐才的级别，本就需要自主权，以及预先被越於菟改造控制的危险分子存在（虞翻，张昭等），文管集团的凝聚力相当高，而且十分民主开明，没