在这个系列的上一篇文章里，我们分析了新疆民族矛盾的原由，梳理了民族矛盾逐步深化和政府打压逐步升级的过程。在这一篇里，我们将讨论民族压迫和资本主义的关系，分析民族压迫被不同社会阶层逐步接受或默认的过程。由于看到这些关系的日常表现可以让我们更好地理解他们的抽象性质，这一篇文章首先将分享三个故事。这三个故事均为来自拜乐《恐怖资本主义》和《在营里》两本书的节选。
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在三个故事之后，我们首先将讨论民族压迫与资本主义的关系，然后再分析汉族无产阶级以及少数民族精英在这样的剥削关系中的态度与作用。
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故事一：维族“苦力”
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《恐怖资本主义》第二章，“选择本土工作”尤苏普（音）是在十四岁的时候首次来到城里。他说，他的家人将他送到城里是因为“生活非常艰难，我家负担不起我继续上学的费用。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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我家只有八亩地，连生存都困难。”尤苏普说，他哥在 2008 年被判处十二年徒刑，这也是他父母
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让他离开学校，把他送到城市的部分原因。在他哥因在一场刀战中杀死了另一名维族青年被定罪
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之后，他的父母觉得在遥远的城市里的新生活将有助于保证尤苏普未来的成功。他的父母将他送
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去乌鲁木齐，跟一个来自附近村庄的面包师傅一起住。 最初，尤苏普说他很高兴去城市； 他不
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喜欢读书，觉得城市生活也似乎很精彩。 但这很快就改变了。
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“工作非常艰苦。 我得早上三点起床，开始和馕面。 因为我只是个学徒，我得到的只有每个 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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月十元工资，一个睡觉的地方，和勉强够吃的伙食。我是唯一的学徒。其余的是成年人。我真的
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一无所有。一年后，我离开了。我觉得我的工作没有被当作一份真正的工作。是一种奴隶制。我
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别无选择。如果我不工作，他们会打我，不给我东西吃。”
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尤苏普想要的“真正的工作”是一份在劳动市场上受到重视的工作，能给他时间和空间培养自己的自我意识。在离开第一份学徒工作之后，他发现对他开放的工作都很难维持。他首先尝试了在集市把一个托盘举在头顶上卖面包，但这份工作每天只能赚大约 20 元，意味着他要睡在通宵网巴里。 后来，他找到了一份维族餐厅里的洗碗
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工作。但这份工作每月只给 500 元的工资，不够支撑他的生活开支。尤苏普说：
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“然后我父母给我找了另一份面包店工作，但这个跟第一份一样。他们没有给我工资。当我要求给工资时，他们打我。所有其他工人都比我大，所以我无能为力。” 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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最终，他找到了一份做保安的工作，但他再次遇到了类似的问题。 他的老板拒绝支付工资。
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他的雇主说，给像尤苏普那样低技能，“低素质”（维语：sapasi töven）的人，提供食宿就足
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够了。后来，尤苏普当一名小贩或“苦力”（维语：ishlemchi）卖皮带、鞋子等商品有一点成就。
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他说这是他在城市那段时间最好的一份工作了。
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“如果皮带卖得好，可以迅速赚钱。我有一次一天之内赚了 200 多。那几年我什么都卖，没有不
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尝试的。” 但是他的成功常常是短暂的。好几次，他被供应商骗走了利润，或者没有货品可卖。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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尤苏普这些不固定的工作还不够。他觉得所有人仍然把他视为没有教育的面包学徒，在当代
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城市里没有真正的技能。 他的地位是他家庭状况决定的。他说：
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“我哥三四年级就辍学了。 他不太会读维语。我的父母也一样。他们也是没有机会上学。不是
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他们不喜欢读书，是当时没有办法读。他们要工作才有饭吃。农村很无聊。没有未来。我想要一
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份好工作，想要妻子和孩子。在农村，很难找到这些。”
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但同时，尤苏普说：“你在这里是被看不见的。” 他觉得只有其他学徒和“苦力”（维语：ishlemchiler）把他视为有任何价值的人。 机会在他家乡的缺乏、他所说的“无聊”结合极端贫困和高强度的乡村公安监视，使重返农村生活似乎不可能。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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一个下午，他遇到了一个亲戚，其父亲在市里拥有一家酒店，以前给过他一份保安工作。我们一起坐他亲戚的车去公园吃烤肉串。在这种情况下，尤苏普似乎很自在。他负责准备肉。群体里的其他人似乎很尊重他在准备食物方面的知识。
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但是吃完饭之后，他回到了被他亲戚视为“落后”（维语：qalaq）的行为。他问他亲戚看对方的新苹果手机，花了四十五分钟看手机上的图片和视频。这是他自己的廉价华为手机上做不到的。
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最终，他的亲戚要求拿回手机，说无聊。似乎他邀请尤苏普参加这次野餐的唯一原因是想让他为
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他和他的客人做饭。在许多与更富裕的维族和汉族移民的相遇中，尤苏普被忽视或者当作次要的考虑。其他人，即使比他年轻，常常比他重要。他们经常当他不存在。发生这种事情时，他就变得更加沮丧和内向，
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而这种行为就会进一步强调他的无归属感，文盲状态，和无素质。更富有的维族告诉我，他们觉得尤苏普可能是“疯的”（维语：sarang），因为其他人说话的时候，他总是在旁边听着人家聊天。
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尤苏普有意识到这种排斥。他知道其他人认为他“无素质”（维语：sapasi yoq），但他不知道如何摆脱这种看法。他觉得自己的人生故事被卡住了。他说，在城市里，每个人似乎都在根据其他人的风格，他们拥有的东西或者在微信上发布的东西，对他们进行评判（维语：baha berme yoq），而不是根据他们在烤面包或杀羊上的知识。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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这种看法是导致贫困循环的部分原因，让学徒被更严重地异化。当我跟他讲了“铁意志”的故事(一个维族知识分子写的关于一个维族学徒被生活的残酷逼得自杀的故事。)，他立即说，两个主角之间的真正问题是作者不了解当地传统的真实价值。尤苏普说：
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“关于男孩的工作，故事是错误的。这个男孩不讨厌工作本身，他讨厌的是他的贫穷、富裕维族和警察对他的鄙视以及老师对他的怜悯。他只想因自己的工作知识而受到重视。”
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不过，在他自己的生活中，尤苏普想脱离他的低素质地位，看到的唯一办法是试图创造一个适应市场的面相（marketable persona）。 尽管他希望自己在传统行业里的工作能得到重视，但他被迫找了一份低薪服务业工作。 为了表演现代素质，尤苏普和许多其他学徒会把很大比例的收入花费在衣服和智能手机上。 尤苏普说：
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“我每个月要花 200 到 300 元买衣服。由于我是一个男人，所以我自己不洗。我直接买新的。我知道这样很贵，但我别无选择。我必须好看。我一年前还花了 500 元买我的安卓。这很重要，因为如果有 Wi-Fi，我可以用它来看视频。 我父母不知道微信。他们也不会写短信。他们只会说话。”
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[……]
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在我与尤苏普彼此熟悉的 2015 年年底的一天，我们去见了另一位学徒，尤苏普最亲密的朋友，他的“命与肝朋友”（维语：jan-jiger dost）易卜拉欣。我们一起逛了集市，吃了萨姆萨（烘焙的肉馅饺子）。尤苏普和易卜拉欣告诉我他们以前都做过萨姆萨。他们讲述了肥和瘦肉的比率如何必须准确，如何跟洋葱和茴香搅拌。他们为我展示了吃很烫的萨姆萨的方法，先从角落咬一小咬。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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他们很高兴地给我分享这些以及食物本身。
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在我们聊天的过程中，他们两个都提到了以前街上的很多“苦力”都离开了城市。他们感觉以前逛的集市都空了。尤苏普说，在第一章中讨论过的“绿卡”便民卡系统是一个很坏的政策，逼得所有农业户口的维族要返乡。他说，很明显，围栏制度和人民反恐战争总体上是针对维族移民的，其中许多是像他和易卜拉欣这样的苦力。他说：
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“[便民卡系统]毁了人民的生计，使所有人在城市里的生活更加困难。一年前，在这项新政策开始之前，小街上没有闸门，可以随便走都不用太担心。现在，他们检查我们的地方很多。住在这些小街道上的维族是好人。他们努力工作，彼此非常尊重。实际上，这些人是这个地方真正的“本土人”（维语：yerlik）。他们真的有“素
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质” （维语：sapa）。 跟他们在一起时，我感觉很舒服，感觉真的活着。尤苏普说，针对维族移民的围栏系统比任何其他东西更使他恐惧。 他作为维族传统的继承者的价值即将被抹去。由于他没有便民卡，他说他知道，如果在检查站被抓到，可能会被捕或被遣送回家乡，特别是如果警察将他与他正在坐牢的哥哥联系起来 。“我的工作，我的家人，我的社会，所有这些事情都让我感到压力，”他说道。
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“没有人以任何方式帮我。感觉每个人都只是不断地向我要东西。”
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几周后，尤苏普告诉我，警察外包工在检查站抓到了易卜拉欣，逼他回了他在喀什附近的家乡。尤苏普说： 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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“我不知道他能不能回来。 现在我们有很多麻烦。今年绝对比上一年差。就我们的生活而言，情况越来越糟。所以现在我完全是孤立一个人。
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其实我也没有完全孤立，因为你还在。也许一个很好的朋友比一百个普通朋友更强。这是我自己的谚语（维语：maqla-temsil）。一个真正的朋友是一个常常与你共度时光的人，当你需要他的时候，他会在。无论你走到哪里，一个真正的朋友都会跟随您；他们与你分享一切。”
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当然，当他这么说时，尤苏普知道我很快就会回美国。他知道我将不再能够借钱给他，帮他支付房租或买衣服。他知道，他这个没有便民卡、没有高薪工作所需要的技能的移民身份，将赶上他。他知道他被城市和城市社会排斥。 但是，就像“铁意志”中的主角一样，他拒绝接受慈善；他只接受来自他感觉尊重他的朋友的借款。他也拒绝切割自己的“铁意志”，自己作为维族的权威，即使他尝试过然后被阻止进入服务业工作。
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在易卜拉欣被迫离开的几周后，尤苏普告诉我，他失去了他在一家维族餐厅里的服务员工作。
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他说，他的老板说，他不能再冒险聘用没有便民卡的工人。“我还没有告诉在村里的家人。我只能告诉我的朋友。我的生活太难了，”他叹气说道。
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“很少维族是真正的朋友。通常，他们只是装得像真正的朋友，但一旦你没有什么可以提供的，或者你需要他们的时候，他们就不理你了。他们让我求他们要钱。他们似乎从来没有真正地 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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关心过我。好像对他们来说我只是一个麻烦， 像他们吐在我身上。他们没有把我当一个真正的人对待。”
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对于尤苏普来说，通过发展可销售的技能和面相来获得文化资本的制度似乎是一个残酷的笑话。他觉得城里人喜欢嘲笑像他那样的传统工匠。
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“其他像我这样工作的人，真正的好人，对待我比他们对待我好得多了。他们是我真正的家人。很奇怪。我们来自完全不同的地方，但它们对我来说比我的家人更加亲近。”
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尤苏普说，尽管有这些友谊，但他觉得墙壁围得越来越紧了。为了避免因为没有便民卡被抓和被拘留的可能性，他觉得自己好像必须返乡。
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这个想法让他充满恐惧，因为他觉得他将失他在城市食品行业里作为一个本土（维语：yerlik）工
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人的社会角色的安全感。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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“如果回到村里，我将成为一个‘二流子’（维语：bikarchi）。我不必担心吃住或任何这种基本问题。但是我也会没有工作或思考自由。在那里，一切都会围绕着我的家人和政治教育。我甚至可能会被送到“黑门”后（编者注：新生再教育营系统的绰号）。在这里，我有思考和工作自由。 我一直能吃饱。我有足够的钱买新衣服。
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我在城市里的生活是好的。我曾经感觉自己有未来。如果我回到村里，我就永远不会有这种感觉。
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尤苏普越来越感觉到他人生故事中的未来正在消失。他开始用过去时态谈论眼前事——用故事结局和放弃的语言。工作的日常规律开始淡去；维族的社会再生产似乎走到一个绝境。尤苏普和许多其他人来到城市，希望找到在被严格监管的乡村里缺失的社会自主空间。现在，这个空间似乎也被关闭了。好像传统工作以及与之相关的广泛社会再生产在被暂停。在短篇小说《铁意志》里，学徒最终离开了在屠夫店里的工作，并开始了盗贼的犯罪生活。因为便民卡系统，尤苏普甚至没有这样的选项。因为数码围栏系统判断他错位了，他感到被迫离开自己的行业。他所有无薪的学徒劳动，作为一个少年远离家乡的孤独感，在国家和城市社会的眼中没有任何意义。他被告知村庄才是他的位置，如果他不接受，监狱系统是他唯一的其他选择。
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几周后，尤苏普回到了家乡。与一些其他移民不同，他虽然被村里的警察问话，但他没有被捕。警察没有给他一张便民卡，所以他不再被允许出县。但他还是在县城的一个建筑工地上找到了一份临时工作，距离他家有十几公里。尤苏普说，他本来希望在集市上找到工作，但没有人愿意聘用，他也没有足够的钱开自己的面包或萨姆萨店。
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2017 年 4 月，我与尤苏普失联了。他的微信被删了。在接下来的几个月中，超过一百万名维族被送入遍布整个维族故乡的政治教育营里。尤苏普很可能也被送入这个系统。 他是一个年轻，半失业