“我乃神武天皇之后，天照大御神亲孙，稻荷大社的建筑师，天之柱的庇护者，八咫乌的永世尊主，建御雷神亲传，须佐之男的弟子，月夜见的庇护者，水蛭子赐福，土蜘蛛之民的驯化者，荒霸吐的击退者，大和东征的总大将，伊势神宫的受洗者，天丛云的握持者，虾夷地的天命征讨者……”
尽管天皇陛下是个…呃，女人，这已经不是她最不传统的地方了，事实上在东国没有任何办法证明她有皇室血统，她只是个突然在日向国宣称自己的高贵血脉——她的大约八十多个称号加起来可以写满一本传记——的倾奇者，还有很多流言蜚语，这些话无不指出她是从炎国境内返回东国的，身上还有些…高卢人的东西，而不是像她宣称的那样如神武天皇一样在日向国登陆，不过她在由自己组织的一揆中击败了当地的武士，随后目不识丁的百姓们当真信了她的话，这些疯子的呓语很快传遍了东国，南北军双方的武士们不止表现出了诧异，还以无限的讥讽相对。
一切的转机是，天皇陛下以物产等理由同双方武士交涉，她只是十分任性的提点了战时的橘柑等货物难以流通，又用“国人治国”之说摆明了她不会动摇武士已有封地的态度，再加上她在采访时突然拿出的一份计划：天皇陛下似乎希望修一条甚至是多条横跨东国的线路，它需要很多信使去勘察，它也需要很多人力协助铺垫，但各个路段的税收等问题由保护这条路的领主决定。这一切很快改变了南北双方的态度，在半年间，南北军的武士个个争先恐后的前来讨贼，又被英明神武的天皇陛下击败，当场败下阵来，随即认同了她为真正的天皇，就这样双方滴血未流，天皇陛下轻易的击退了大半敌军，接着她要求剩下的南北军护送所服从的天皇一起前往京都，在那里他们彼此出示了天照大神给予的信物。
由她所认，在场天皇所示皆为真物，由此天孙相认，不再交战，天皇并为一家，南北军必须合一，如有不从者均为叛徒。
就这样，天皇陛下统一了东国，又如她所言开始了造路运动，一时之间东国欣欣向荣，她还任用一个前身是外国报社的天音报社传达天声谕旨，将各地散乱的神社和寺庙引入思想深厚的外地上师（好像有不少高卢人和从炎国来的东国人）重组为不时帮助乡民的大社，不论是天音报社还是大社都不时分享她从高天原带来的“天孙文化”。
所谓“天孙文化”乃是一种特异的思想，这与东国文化不同，是天人过的日子，天人都以格物为思想主脉，且天人之间没有高低贵贱，在她带来的那些高天原的生活方式里，稻荷大神常训斥地主，因为他们独占了土地，让农人负债，稻荷大神说“东国的土地生来自在，是七代所造化，岂能行逾越之事独占私吞。”迦具土命也曾面对父神叫到“你杀我，是因为你不敢见能烧杀你们的匠人活着，你们虽是我父母，却生下我是为了