━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
【一个离婚女人的性路历程】
第四章 绿色之角 绿色之国（１）
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
穆罕穆德和奎瓦娜把我送到了西撒哈拉的首首府——阿尤恩。当然，二位新人陪我吃的晚饭。
在国外你才会感觉到，中国的饮食文化是多么的源远流长，引人入胜。尤其在非洲这些所谓的蛮夷之地，真的有些食不下咽。顿顿是牛羊肉，或烧或烤，半生不熟，在加些所谓的香料，就是饕餮盛宴。
特别在西撒哈拉这种鸟不生蛋的地方，自然气候就足够恶劣了，我很难想象奎瓦娜为什么愿意舍弃美国的安逸生活，到这里来受苦。可以理解是奎瓦娜为上帝服务，因为她是虔诚的天主教徒，相信上帝的爱弥漫于人世间。可以理解奎瓦娜是为爱情奉献，她要和穆罕穆德共享人世间的真爱。
爱，这个时候是不分宗教的。而奎瓦娜此时，宁愿选择服务于西撒哈拉的难民，仿佛如特蕾莎修女般的圣洁大爱。不同的是，特蕾莎修女为上帝守身如玉，而奎瓦娜则是和穆罕穆德倾心相爱。
吃过饭，穆罕穆德开车带我和奎瓦娜去一处海边兜风。
一面是大海，一面是悬崖峭壁，悬崖峭壁上则是寸草不生的沙漠丘陵。这里没有细软的沙滩，没有波光如镜的海面，只有崎岖难走的海岸线，以及总是在怒吼的海浪。西撒哈拉的大海，给我的感觉是更加荒凉冷寂。
想到十几年的邻居，忽然要分别，而且是很难再见。我的心，难免有些酸酸的。
我问奎瓦娜：「你会适应这里的气候吗？」
奎瓦娜说：「我想，慢慢的，我会适应的。」
我又问奎瓦娜：「这里的生活条件很差的，甚至连抽水马桶都没有。」
奎瓦娜说：「孩子，人的一生不能总是贪图奢侈安逸的生活。应该为自己选择一种有意义的人生。」 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
现在，忽然想起奎瓦娜当年所说的有意义的人生，首先联想到了很流行的《士兵突击》。人活着，就是做有意义的事情。不过，奎瓦娜的有意义，是心灵上的自由。而许三多的有意义，仍然没有社会主义价值观的桎梏。
社会主义的价值观，本质上是不利于人性的舒展。一个人做好事，仅仅是良心和道德上的追求罢了。但是非要强加党员的先锋模范、宗旨意识等，我认为这和宗教的清规戒律差不多的。
其实在西方理论界，关于共产主义等学说，有些地方是等同于宗教的，荒诞不经。不同的是，宗教的偶像崇拜是并不存在的上帝，而共产主义的偶像崇拜，往往就是活灵活现的人。
我是一个性灵主义，无拘无束，自由自在，讨厌任何的桎梏。但比较宗教和马列，我还是喜欢前者。上帝的存在，能够使尘世有敬畏自然之心。
我也不是泛灵主义，但我敬畏大自然的一切。在我心中，人定胜天是无知的表现。
后来，穆罕穆德也过来陪我们一起看海。虽然有些冷，但我们舍不得回去，认真呼吸每一分钟。因为在下一分钟，我们就有可能会分别。人都是由感情的动物，在一起厮混这么久，已经彼此熟悉了秉性。想起明天的分别，都有些失落。
自古多情伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒酲何处，杨柳岸、晓风残月。
我颜色凝重的对穆罕穆德说：「希望，你能够使奎瓦娜幸福。」
穆罕穆德说：「我会的，奎瓦娜就是我生命的重要一部分。」
如果是中国男人，肯定会说奎瓦娜是生命的唯一。但在西方，爱人只是生命中重要的一部分，并非唯一。因为，他们更看重自己的自由。
如裴多菲所言：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。
在西方的婚礼上，牧师为男女双方是这样证婚的——你会永远爱她（他）吗？无论贫穷与富贵，疾病与健康，知道你不再爱她（为止）。
我想，中国已婚的女人也不必把家庭、孩子凌驾于一切之上。因为家庭的不可破碎，就牺牲个人的爱好和自由，这其实是在虐待自己。
或许，也因为中国女人素来喜欢忍辱负重、委曲求全，所以到了更年期的时候，无一例外的都喜欢唠唠叨叨的。所谓的唠唠叨叨，其实是源于青春时光失去了自我。一个女人在生命最美好的时光中，如果被家庭、家务、家事所纷扰，那么她的人生注定是枯燥的，甚至是失败的。
奎瓦娜问我：「下一站，你打算一个人去哪里流浪呢？」 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
我说：「不知道，漫无目的，无非是护照签证上的这些国家罢了。」
我又接着说：「我想去毛里塔尼亚、马里、乍得这些撒哈拉沙漠的国家，追逐三毛的足迹。」
穆罕穆德不知道三毛是谁，但他建议我不要去这些国家。一则是这些国家都是撒哈拉沙漠，并没有什么美丽的风光；二则目前正处于热季，去那儿就是活遭罪；三则政局不稳，人地两生，我一个女人去哪里不方便。最重要的，我还是一个绝色的东方美女。
我呵呵一笑，感觉很受用。对于这些国家，我本来就没有什么兴趣。说真的，此行，我和奎瓦娜就是「骑驴看唱本」，边走边唱，从未有过固定的目的地。
遗憾的是，奎瓦娜半途而废，邂逅了一段美丽的爱情，以及并不知道未来的婚姻。
在穆罕穆德的建议下，我把下一个旅游目的地定为了佛得角，坐落在大西洋角上的美丽岛屿。
我爽快的答应，我这个人就是如此，没有太多的优柔寡断。
直到夜沉沉的时候，我们才回到宾馆。
到底是摩洛哥的控制区，宾馆的条件还不错。起码在旅店，我能够洗澡。例假结束，我应该清洁一下身体。
洗完澡，我尚无睡意，就拿起随身携带的书闲看。
旅途中，我喜欢看的是泰戈尔的诗集。无论英文版还是汉语版，我都喜欢。
泰戈尔的诗歌也是最适合旅行的，淡淡的忧伤，淡淡的哲思，淡淡的意境。
「天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。」泰戈尔的这句诗，就足以概括我们人生的倥偬。
与此相似的，是苏轼的（诗）：「人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。」
中印两国的大诗人，竟然在世象幻空处，有相通之处。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
看来，诗歌也是没有国界的，更为重要的是，欣赏泰戈尔的诗歌，我会有「Ｌｅｔ ｌｉｆｅ ｂｅ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ ｌｉｋｅ ｓｕｍｍｅｒ ｆｌｏｗｅｒｓ ａｎｄ ｄｅａｔｈ ｌｉｋｅ ａｕｔｕｍｎ ｌｅａｖｅｓ」飘然之感，使生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。
颇如苏轼的「春花无数，毕竟何如秋实。」
其实人生就是一场春花秋实。
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
是呀，闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。再见奎瓦娜，也不知道是猴年马月。
诗歌的性灵，也可陶冶人类的情操。但人生的主题，仍旧是性。
这个时候，不算隔音的墙壁，隐隐的传来了奎瓦娜和穆罕穆德的做爱声音。
莺歌燕舞，娇喘连连。没有想到，奎瓦娜作为一个５４岁的老妇人，叫声也如此的动听悦耳。
性爱，都是不分年龄的。男人，应该和不同年龄的女人享受性爱。而女人，也应该和不同地区的男人享受性爱。
不同年龄的女人，会有不同的韵味。２０岁的青涩，３０岁的隽永，４０岁的成熟，５０岁的雍容。不同地区的男人，也有着不一样的文化韵味。比如，黑人的坦率，亚洲人的含蓄，欧美男人的真实。多元化的社会，性也应该是多元的。
不同年龄的女人，会有不同的韵味。２０岁的青涩，３０岁的隽永，４０岁的成熟，５０岁的雍容。不同地区的男人，也有着不一样的文化韵味。比如，黑人的坦率，亚洲人的含蓄，欧美男人的真实。多元化的社会，性也应该是多元的。
再后来，奎瓦娜的呻吟声更加诱人。刚刚洗完澡，一身轻松的我，似乎也被隔壁的春情所吸引，情不自禁的用手爱抚自己的阴蒂。
我没有自慰的习惯，但偶尔没有男人的时候，我喜欢用手指使自己的生理得到宣泄，灵魂得到自由。
女人自慰，并没有什么罪大恶极。就像男人，都是自我解脱之道。甚至，释迦牟尼４９天的面壁，就是在自慰的高潮中，顿悟了佛得真谛。
谁又能保证，公元３０年左右，到处布教的耶稣会不会自慰呢？历史，皆有可能。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
我用手指揉捏爱抚阴蒂，偶然会用另外的手指挑逗自己的乳头。随着奎瓦娜的声音越来越大，我的动作频率也越来越快，几分钟后，达到了高潮。
高潮的感觉，仿佛是云端，飘飘然，软绵绵。下身呢，则仿佛有一股热流倾泻而下。飞流直下三千尺，疑似银河落九天。
高潮之巅，浑身虚脱，整个肉体也彻底放松下来。困意袭来，打了几个哈欠，进入了梦乡。
梦里，我似乎还梦见了步涉。在桥的另一头，他孤零零的站在那里。我向他打招呼，他似乎听见了我的喊声，但却不理我。我喊破了嗓子，他也木然不动。后来，我急了，他却越走越远。一直，消失在视线的尽头。
我正在懊悔，为什么不说一些思念的话，步涉或者可以回头看看我。这时候，梦醒了，我才知道，这原来是一场梦。
梦见一个人，意味着什么呢？像羽泉的《彩虹》歌词唱道「从此我的世界多了一个你，有时天晴有时雨。」
第二天一早，吃过早饭，和奎瓦娜、穆罕穆德相拥作别，我也就登上了前往佛得角的小型飞机。
佛得角意为「绿色海角」，面积４０００平方公里，在北大西洋的佛得角群岛上，由１８个岛屿组成，北部圣安唐等９个岛屿常年迎着东北方向吹来的海风，被称为向风群岛。南部的布腊瓦等９个岛屿如同躲在避风港里，被称为背风群岛。
这些岛屿的名字，前面多有一个「圣」字，可见这里的普遍信仰是天主教。这也是西班牙、葡萄牙、意大利的普遍特色，他们的姓名前也喜欢加个「圣」，以表示对上帝的尊崇。
这也是中西的差异，中国人对上的尊崇，往往要避讳。西方对上的尊崇，则没有太多的顾忌。甚至为了怀念父亲，天主教的国家在给儿子起名的时候，往往会加上父亲的名字。
北大教授孔庆东，会因为怀念孔子，把自己儿子起名叫做孔仲尼吗？不会的，但是西方会。
所以东方文化本质上是一种奴役和服从，表现方式是保守的。而西方文化本质上是平等的，表现方式是开放的。
飞机上，我也略略的看了佛得角的概况。
佛得角群岛均由火山形成，地形几乎全为山地。最高峰福左山海拔２８００米。属热带干燥气候，终年盛行干热的东北信风，年平均温度２４℃。人口５０。７万人，大部分为黑白混血的克里奥尔人。所谓的Ｃｒｅｏｌｅ，大约就是指当年西班牙、葡萄牙等移民的后裔，９８％的居民信奉天主教。
在首都普拉亚下飞机后，我就住在了市中心的一家酒店。不同于非洲大陆，佛得角因为殖民地的缘故，这里的生活方式早已西化。走在大街上，克里奥尔人的性格就如同他们的西拔牙人祖先，很是热情欢快。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
英语，在这里有些蹩脚，还好能基本表达。我不由的想起了奎瓦娜，如果她在这里，如鱼得水。
收拾停顿，我就一个人走在热闹的大街上。佛得角的建筑颇有西班牙的风格，多是白色的小楼，间以碎石子路，辅以宁静的小院，显得古色古香。
人生，是一场流动的风景。在野外，云天之际，我喜欢欣赏自然风景的旷美。但在大都市中，我也会用心欣赏不同的建筑。
建筑，是凝固的音乐。
无论是拜占庭的圆顶，还是哥特式的尖顶，无论是新古典主义的气派皇宫，还是后现代主义的鬼斧神工，无论是巴洛克风格的奢华，还是洛可可风格的温柔细腻，我都会在其中感受不同的空间美感。
把建筑升华为一种艺术，也只有在欧洲才能彻底的感受到。
比如米兰大教堂，你会感觉这是哥特式建筑的豪迈雄浑，身处其间，自然而然的会对上帝产生敬畏之情。
又比如圣索菲亚大教堂，曾经是东正教的教堂，后改为清真寺，历经千年建成，身在其中，其拜占庭特有的穹顶结构，仿佛是「天似穹庐，笼盖四野」浑圆。
又比如在蓬皮杜艺术中心，在后现代主义建筑家中，表达了工业文明特有的批判态度。
当然，我最喜欢的建筑是法国的凡尔赛宫。
凡尔赛宫，是路易十三于１６２４年买下的一片地。作为国王，买片地居然要花钱，足见法国源远流长的民主传统。
１６６０年，伟大的太阳王路易十四开始建设凡尔赛宫。１６８２年，路易十四将法兰西宫廷从巴黎迁往凡尔赛。到１７１０年，凡尔赛宫殿和花园的建设全部完成并旋即成为欧洲最为雄伟奢华的宫殿。
凡尔赛宫在外表上，极尽对称之美，造型轮廓整齐、庄重，被称为是理性美的代表。其内部装潢则以巴洛克风格为主，就如同鲁本斯的巴洛克风格的绘画，明快，富于鲜艳的色彩。
我觉得，建筑可以体现一个民族的审美以及宇宙观。中国的建筑其实是没有什么风格，缺少一种艺术的美感，更多的关注是风水，这或许更能体现中国人的现世主义色彩。欧洲的建筑，追求的是艺术美感；中国的建筑，追求的是家运昌盛。
在佛得角城中的某一处，我选择了一处咖啡馆。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
佛得角的生活节奏也是懒洋洋的，和许多南欧国家相似，在勤劳致富和享受生活中，他们都偏于后者。这一切，也得利于佛得角完善的社会保障制度。
不要小觑佛得角，他们已经迈入了中等发达国家行列。如果有条件，这里也是不错的移民目的地。
在佛得角，周日的商店都是要关门休息的。而海滩，则住满了嬉水的人群。不知道为何，这里的狂欢节和巴西居然是同一天，都在每年的二月份。
在咖啡厅靠近街道的角落里，我一个人安安静静的喝咖啡。欣赏着来来往往的克里奥尔人。没有南欧人那么白，但也不像非洲人那么黑，更多的是一种健康的古铜色皮肤。顾名思义，克里奥尔人就是采取白人生活方式的混血儿。
咖啡厅里，人们之间的交谈都是窃窃私语，显得很安静。我呢，也不知道想什么，就这么呆呆的坐着，静静的喝咖啡。
也不知道做了多久，一个当地的男人走过来，问我，他可以坐在这里吗？
我点点头说：「随便。」
男人很有礼貌的说声谢谢，坐下，然后问我：「你是日本人还是中国人？」
我笑笑说：「你觉得呢？」
他说：「不知道，无论你是中国人还是日本人，但你是一个美人。」
我呵呵一笑，道：「我来自中国。」
这个男人说：「很高兴认识你，我的中国朋友。」
随后，我们互相交换了名字，这个男人叫做阿尔西尔？卡尔德隆？维克托？阿莱士，很典型的葡萄牙人姓名。为了简化，我们就称呼他为阿莱士。
阿莱士大约是１８０左右的身高，留着络腮胡子，显得有些苍老。不过看其五官，高鼻深目，人也显得很是挺拔阳刚。
身在异乡，我很享受和一个萍水相逢的人聊天。我的性格有些像人来疯，喜欢陌生的环境，陌生的朋友，已经陌生的性爱。我想，我的基因一定出现了不安分的突起。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
我问：「你的职业是什么？」
阿莱士说：「我闲暇给一家杂志社撰文，或是散文，或是诗歌。」
我道：「原来你还是作家」
阿莱士呵呵一笑，露出白白的牙齿，在络腮胡子的映衬下，有点海明威的刚毅。
阿莱士说他是半个作家，这是兼职，他的本职工作是一艘渔船的船长。
佛得角这个国家因为葡萄牙语是官方语言，而对于葡萄牙文学，我实在是孤陋寡闻。好在同为拉丁语系，阿莱士对西班牙文学也颇为熟稔。
我们自然而然的谈起了塞万提斯的《堂吉诃德》，瘦马、破茅还有一个桑丘，仗剑闯天涯。
阿莱士说，堂吉诃德的故事，其实是一个讽刺诗。在黑暗的社会，男主人公重新升起骑士的理想主义，这无疑是妄想症的表现。
或许，因为马克思的批判，中国人对堂吉诃德的批评停留在这个家伙的保守、固执，落后于时代的冥顽不灵。
但在阿莱士眼里，堂吉诃德的出现，体现了西班牙人探索未知世界的开始。毕竟在塞万提斯的笔下，堂吉诃德的冒险主义，很适合葡萄牙、西班牙的地理大发现。
从哥伦布、达伽马、哥伦布等，都可以在堂吉诃德的身上找到影子。
中国的文学史，多有魏晋的神怪和红拂女这样的传奇，却鲜见堂吉诃德的独闯天涯。恰好可以印证出中国农耕文明的弊端，缺少海洋文明的冒险意识。
比方说，西方的海盗文明。古代的海盗，其实也是商人身份。也因为其海盗的侵略性，导致欧洲文明以及基督文明，带有强烈的侵略性。而中国文化，自宋开始，就已经是小家碧玉，在所谓的精微、格致中，裹足不前。
其实，我还是喜欢汉唐，大开大合，无畏无惧。比如，汉武帝远征匈奴的雄风浩烈，比如李白「风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽斛。」因为胡风的荡涤，使呆滞的中华文明焕发了新的风貌。
人种，混血儿总是最聪明的；文化，融合的文化始终不会被世界淘汰。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
忽然想起马尔克斯的《百年孤独》。
我问阿莱士：「你是如何看待马尔克斯的《百年孤独》。」
马尔克斯说：「魔幻现实主义的经典。」
我又单刀直入的问：「缺点呢？」
「过于追求所谓的魔幻，抛离了现世主义的基础。」阿莱士淡淡的说。
我说：「马尔克斯过于追求人性的孤独，有些滥觞。」
阿莱士点点头。
因为阿莱士不了解中国，更不了解中华文化，而我对拉丁文化也是一知半解。我们的话题很快转移到阿莱士的渔船，而我，对此很感兴趣。
阿莱士的渔船每周捕鱼三四天，似乎多是沙丁鱼、金枪鱼等，根据洋流的不同，偶尔也会有龙虾等。
小时候，我就喜欢在小河里抓鱼玩儿。对于海上捕鱼，从未经历过，显得兴致颇高。
阿莱士见我喜欢，问：「我明天出海捕鱼，你有兴趣和我一起去吗？」
我问：「都有谁呢？」
阿莱士道：「我，还有我的工人。你敢去吗？」
我说：「当然，我很信任你的。」
半天的时光很快，很快就到了晚上，我们在咖啡厅随便吃点甜点后，就打道回府。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
阿莱士把我送回宾馆，在宾馆前，阿莱士很绅士，也很深情的说：「我能拥抱你一下吗，我亲爱的中国朋友。」
拉丁人如此表达亲密知情，我早已见怪不怪。在佛得角的街头，受拉丁文化熏陶，随处有亲密的恋人当街热吻。
我泰然一笑，说：「当然可以，我亲爱的佛得角朋友。」
于是，阿莱士微笑着给我一个热烈的拥抱。到底是出海的渔夫，阿莱士的拥抱很有力量，络腮胡子也扎的我脸颊有些疼，但不可否认的是，阿莱士浑身散发的男人气息很浓烈。呼吸中，我也有些意乱情迷。
一个不算短的拥抱后，我们挥手作别。
阿莱士走前，说：「我明天出海前会来接你的，希望你做好准备。」
回到房间，我就是洗澡，洗去疲劳，准备睡觉。
在洗浴室里，淋浴完，我认真的打量着自己仍算年轻的胴体。
我很满意自己的皮肤，除去中间部位，通体晶莹白皙。１６４左右的身高，虽然不是很高挑，但身材很细匀，丰乳翘臀，阴毛整齐润软，性器娇柔可爱。漆黑柔软的长发，休整过得圆月弯眉，五官端正秀美，我对自己轻轻的说：「亲爱的，你还算一个美女。」
其实，我的眉毛略微显得重一些，或许这就是我风骚淫荡的原因。毕竟，在中国相术中，女子眉重，多是性欲强的表现，邪淫好色。
好在，我生活在一个对性宽容的年代，而不是中世纪。这个时代，女人有了快感，必须喊。
收拾一下手指甲和脚趾甲，看了一会儿佛得角的电视，也就睡着了。
我很期待第二天和阿莱士出海捕鱼，毕竟，那又是新鲜的体验。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
【一个离婚女人的性路历程】 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
第四章 绿色之角 绿色之国（二）
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
第二天早晨，阿莱士打电话告诉我，大约中午出发。这段时间，他叫我好好准备一下，因为出海捕鱼是一件很苦的事情。
准备些什么呢？现去买皮衣皮裤和雨靴？我连商店都找不到。无奈之下，只好多准备几件衣服。好在，为了照顾我的第一次，阿莱士说他此行就安排一天半，缩短了三分之一的行程。
我很感激阿莱士，看来他也很懂得体贴女人吗。
其实，在欧美国家，男人对女人都是很尊重和谦让的，无论是贵族传统抑或是绅士情节，欧美男人的表现普遍要比中国男人优雅、谦和。以前，登机去往美国的时候，常有中国男人不守秩序，而且喜欢大声喧哗，让人生厌。
当然，欧美男人在床上的表现则大相径庭。但有一点是肯定的，你不喜欢的性爱花样，他们是不会强迫你的。
无聊之中，我打开随身