关于方言，我也看了大家的意见，但是很抱歉，为了本文的灵魂，我并不能用普通话取缔，但是会尽可能的让人物对话通俗易懂。有朋友说方言背景是河南话，其实前文已经提及，陈塘庄大部分老一辈儿村民都是在河南的大逃荒逃过去的，保留有原住地的生活习性，认真读书的读者会发现。方言是文化基础，在其上才能有更多的屯村故事。故事背景时间是在上世纪的70年代，30年隔不到二代的时间。地点是山西，陕西，河南交界点儿，黄河边上一个干枯的支流边上，有黄土高原文化（村落交接），有大革命外来文化（韩唐为代表）。不要看第一章前面的几段话，那只是个大概，本文的风格和表达和其有很大区别。不可否认，乱文有很大市场，其中母子类为热中之热，所以禁忌这里才会百花齐放。文章阅读方面，个人建议本书适合“沉浸乱文七八年的老书虫”这种读者，对于大多数乱文套路都已经有了一定抵抗力，七七八八的剧情也都刷了差不多，对乱文只保留猎奇心理和一种执着的习惯。当“老书虫”书荒的时候，自然就会对真实文化背景和行文水平有了极大的需求。
说这么多，简单总结，就是对于《大河向东流》这部书，作者希望读者改善快餐式阅读的习惯，我们相互配合。放慢脚步，有耐心，能够对书中不懂，别扭的地方逐字阅读，多去查找线索彩蛋，相信我，到了后边百花盛开的时候，《大河向东流》绝对不会让任何一位读者失望的。在每一期更新后，我都会评论问答的形式，以作者的视角，来解读文章结构。No.1，为什么选取黄土高原村落文化和70年代为书中背景？答：黄土文化背景久远，更经得住考察，同时借助了1943的大逃荒事件顺利营造书中背景大趋势。70年代国民背景是险象乱生，不仅仅我们有文革大跃进，还有知青下乡，几个五年计划。初期，文革烈火并没有烧进陈塘庄这个普通的村落，但后期会有推动剧情的功效。大背景说了，我们再说说小人物。有读者发现，前几章我们主角（杏娃）根本就没登场。我更多的是借助蒋画和蒋田甜这姐弟俩来侧面表达一种欢乐，愉快的关系。其实在我的理解中，乱伦中的“乱”的定义是多层次的，其中自然为最佳，剧情推理次之，手枪文最为普遍，这种普遍反而更像是一种标题式的营销吸睛手段（不批评，会得罪人）那么如何达到乱中佳境“自然而然”呢？我觉得当然要靠背景的烘托，人物背景，时代背景，环境背景，人文背景等……拿书中具体例子举例：大家觉得蒋田甜这对姐弟怎么样？三处描写：蒋画拍姐姐屁股，蒋画被揪耳朵锤姐姐的胸，蒋画和姐姐聊“摸咪咪”的话题。明明有相关描写，却没有让读者感觉到突兀，一切好像真的是姐弟俩的“胡闹”和“亲密”。放在现实的农村中，蒋画和蒋田甜的行为好像也再正常不过，旁人看见了顶多骂一句不要脸，这小孩儿孬。但是正是这种正常的亲近描写，越会让人有种“乱”的期待。我为什么又要放在农村呢！因为农村物质匮乏，很多人物可以直接产生关系，在生存中的伦理上限关系会很大，这会让旁观者有很强代入感。比如：水生摸他妈的奶子。而非杜撰演绎，刻意安排，同时自然而然，行云流水。