丰饶之母·艾萝蒂亚，在多元宇宙的无数神祇中，她的名字往往被低声传颂，或是在私密的闺房之中，或是在即将临产的产房之内，又或是在那些走投无路的女性绝望的祈祷里。她的神职涵盖了丰饶、生育、受孕、母性保护以及——那个被绝大多数文明世界避而不谈却真实存在的领域——神圣淫祀。在遥远的纪元之前，当第一个原始部落的女性发现怀孕与土地的丰产之间存在着某种神秘的对应关系时，艾萝蒂亚的雏形便在集体无意识的信仰中孕育了。经历数千年的演化，她从一个模糊的母神形象逐渐凝聚成如今这个拥有清晰教义、严密组织和强大神力的存在。
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艾萝蒂亚的阵营倾向是守序中立。这不是人们通常认为的善良神祇，尽管她的神职中包含着“母性保护”这样看似温暖的部分。守序体现在她对生命繁衍规律的绝对遵循——她认为每一颗精子都应当有机会与卵子结合，每一个受精卵都应当被给予发育成完整生命的机会，每一次性交都应当以受孕为最终目的。这种秩序不是人类法律意义上的秩序，而是宇宙生命法则的秩序，是精子与卵子结合的生物学必然，是子宫作为生命摇篮的神圣不可侵犯性。中立则体现在她对“谁”在进行生育、在“什么情况下”生育这些问题上的彻底冷漠。她不关心孩子的父亲是丈夫还是强盗，不关心受孕是发生在温暖的婚床上还是冰冷的地牢里，不关心那个正在怀孕的女性是自愿的还是被迫的。她只关心一件事：怀孕是否发生了，胎儿是否健康，分娩是否顺利。只要这三个条件得到满足，艾萝蒂亚就会赐福于那个母亲和那个孩子，无论这个孩子的受孕过程有多么黑暗和残忍。
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这种冷酷的中立性让许多善良阵营的神祇和信徒感到不安，但也正是这种中立性，使得艾萝蒂亚的教义在逻辑上保持了高度的一致性。她不会因为一个女性是圣女就赐予她多胞胎，也不会因为一个女性是妓女就诅咒她流产。在她的眼中，所有子宫都是平等的，所有胎儿都是神圣的，所有分娩都是一场值得庆祝的生命奇迹。这种绝对的平等主义在某些社会中具有进步意义，但在另一些社会中则被视为对传统道德的公然挑衅。
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艾萝蒂亚的神域位于双生天堂与极乐境之间的一处独立半位面，名为“万子宫”。这个半位面的形态是一个无边界的花园，花园中生长着数以亿计的红色花朵，每一朵花代表着一个正在被孕育的生命。花苞的大小和颜色各不相同——新受孕的是浅粉色的小花苞，足月的胎儿对应的是深红色、完全绽放的花朵，而那些已经死去的胎儿则对应着凋谢的、正在化为种子的残花。万子宫的中心是一座用乳白色大理石建造的巨大神庙，神庙的穹顶上刻着艾萝蒂亚的核心戒律，神庙的地面是温热的、会微微搏动的某种有机质材质，踩上去像踩在一个巨大的子宫内部。艾萝蒂亚的本体形态是一个怀孕足月的女性巨人，身高约三十米，腹部隆起如山丘，金发垂至腰间，赤身裸体，从不穿任何衣物——因为在她看来，遮蔽身体是对生命创造过程的羞耻和不敬。她的乳房巨大而饱满，随时在分泌乳汁，这些乳汁从乳头上滴落，在半位面的虚空中凝结成星辰。她的阴道口永远张开着，像一道裂谷，从中流淌出的不是血液而是金色的生命能量，滋养着整个万子宫的花朵。她的面孔模糊不清，每个人看到的都是自己心中最崇敬的那个女性形象——可能是母亲，可能是妻子，可能是女儿，也可能是一个从未谋面的、理想中的女性。
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艾萝蒂亚的圣徽是一个极其直白的形象：一个张开的口红，中心是一个正在扩张的宫颈，宫颈中露出胎儿的头顶，整个图案被一圈麦穗环绕。在一些文明程度较高的地区，这个圣徽会被简化成麦穗环绕的圆形，但真正的、完整的圣徽在信徒中从不避讳使用。圣徽通常由银或月光石打造，佩戴在项链上，垂于胸口——对于高阶女祭司来说，更常见的做法是将圣徽纹在耻骨上方的皮肤上，因为那个位置最接近子宫，最能代表信徒与神祇之间的联结。圣徽上的宫颈和胎儿在特定仪式中会发出柔和的粉红色光芒，这被解释为艾萝蒂亚对信徒的回应。
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教派组织：艾萝蒂亚的教会在世俗世界中通常被称为“丰饶教会”或“圣胎教团”，但内部的自称是“子宫之殿”。子宫之殿的组织结构高度精密，分为三个层级：神庙守卫、女祭司和核心层的大母祭。
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神庙守卫是子宫之殿的武装力量，同时也是执行神圣淫祀最频繁的群体。这些女性通常是自愿加入教会的信徒，也有的是被家人送入教会作为奉献的处女，还有一些是走投无路的寡妇或弃妇。她们在正式成为守卫之前必须经过一个被称为“开宫”的仪式，这个仪式的核心内容是：由三位已经服役三年以上的资深守卫同时对候选者进行性交和受孕引导，通过阴道、肛门和口腔三个通道同时注入精液——不是人类的精液，而是被艾萝蒂亚祝福过的、储存在圣器中的“神种”，这种液体呈现银白色，温度恒定在体温，具有极高的受孕率。开宫仪式的目的不是羞辱候选者，而是从物理和精神两个层面让她习惯于被多个人同时插入的状态，因为神庙守卫的日常职责中就包含“必须同时满足任何数量的、任何方式的性交要求”。
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完成开宫仪式后，候选者会进入为期三个月的“胎伏期”。在这三个月中，她会被关在万子宫神庙地下的一间密室中，每天只进食一种特殊的营养膏——用母乳、精液和特殊草药混合制成。她被要求保持平躺姿势，双腿分开，阴部插入一个被称为“宫门器”的魔法装置，这个装置会持续以低频震动刺激宫颈口，模拟被插入的状态，以增强子宫的敏感度和受孕能力。三个月后，候选者的身体会发生一系列变化：阴道壁变得更加厚实和富有弹性，宫颈变得更加柔软且易于扩张，骨盆韧带松弛到可以让一个足月胎儿毫无阻力地通过，乳房从A罩杯增大到D罩杯甚至更大，乳头颜色从粉红变成深褐色，随时可以泌乳。更重要的是，她的子宫会进入一种“永续待孕”状态——每个月都会正常排卵，每次排卵都会释放出强烈的化学信号，吸引周围的男性与之交配。这种状态不是魔法，而是通过长期的身体训练和激素调节实现的生理改变。
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完成胎伏期后，候选者正式成为神庙守卫，获得一套特殊的盔甲——用户描述中的那种设计：仅覆盖肩膀和上臂的甲片、用锁链连接的颈枷、手铐和脚镣，以及类似比基尼的躯干甲。这套盔甲的功能不是防御物理攻击——说实话，它的防御能力几乎为零——而是作为一种视觉上的声明，告诉所有人：“我的身体是开放的，我的子宫是所有人的。”乳房、乳头、外阴部和肛门完全暴露，没有任何遮挡。这种暴露不是出于色情目的，而是出于功能性考虑：任何人都应当能够在任何时候、任何地点，无需经过任何程序，直接与神庙守卫发生性交并射精。盔甲上的手铐和脚镣是松的，不影响行动，但永远不能取下，象征着守卫对艾萝蒂亚戒律的永久服从。颈枷上刻有圣徽，当守卫履行神圣淫祀的义务时，圣徽会发光，提示她正在进行的性交已经被神所认可。
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神庙守卫的日常职责包括以下几项：
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第一，守护神庙。她们站在子宫之殿的入口、走廊和各个殿堂中，充当警卫。但因为盔甲几乎不提供防护，她们的实际安保功能更多是象征性的——她们的存在本身就是在告诉潜在的入侵者：这里是一个性开放的区域，你可以进来，但你将面对的不是刀剑，而是开放的子宫。这种非暴力的防御方式在绝大多数情况下比武力更有效，因为任何试图攻击神庙的人都会被这种极端的开放性所迷惑和软化。
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第二，满足性交需求。这是神庙守卫最核心的日常职责。任何男性——无论年龄、种族、身份、健康状况——都可以在任何时间向任何一名神庙守卫提出性交要求，守卫不得拒绝。性交方式不限，阴道、肛门、口腔都可以；性交人数不限，一个人、十个人、一百个人都可以；性交时长不限，可以是一分钟也可以是整个晚上；性交地点不限，可以在神庙内也可以在神庙外，可以在守卫站岗时也可以在她休息时，可以在她吃饭时也可以在她如厕时。唯一的要求是：每一次性交都必须以体内射精告终，并且守卫必须在射精后保持姿势至少三分钟，以确保精液充分流入子宫。这不是为了满足男性的快感，而是为了最大限度地提高受孕概率。
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第三，怀孕与分娩。神庙守卫被禁止以任何形式避孕——没有魔药，没有屏障，没有安全期计算，没有体外射精，没有任何借口。她们从成为守卫的那一刻起就处于永续备孕状态，每次性交都可能导致怀孕，而怀孕是她们最神圣的成就。守卫的军衔和地位直接与怀孕次数和胎数挂钩：怀过一胎的是普通守卫，怀过二胎的是资深守卫，怀过三胎或以上的可以被提拔为守卫队长。双胞胎和三胞胎被视为艾萝蒂亚的特殊赐福，怀上多胞胎的守卫会立即晋升至少两级。守卫在怀孕后不会停止履行职责——事实上，怀孕后的守卫被认为更加神圣，因为她的身体同时承载着新生命和履行神圣义务的双重任务。怀孕初期的守卫仍然要接受所有性交要求，腹部隆起后改为优先采用侧卧和后入姿势以保护胎儿，但仍然不能拒绝。只有在临产前的最后一周，守卫可以被豁免性交义务，专心准备分娩。分娩本身是一场公开仪式，所有在场的男性都有权在分娩过程中继续与守卫性交——这不是残忍，而是教会教义的一部分：生命进入世界的过程，必须伴随着生命创造的行为。
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分娩后，守卫的休息期只有三天。三天后她必须重返岗位，继续履行所有义务。她生下的孩子——如果孩子父亲愿意带走，可以带走；如果不愿意，孩子会被留在神庙中，由专门负责抚养的“乳母组”喂养长大。这些孩子大多数会成为下一批神庙守卫或女祭司，形成一个自我再生的封闭循环。
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女祭司是比神庙守卫更高一个层级的成员。她们不承担武装守卫的职责，也不穿那种暴露的盔甲——女祭司的制服是半透明的亚麻长袍，从肩膀垂到脚踝，没有任何腰带或束胸，因此身体曲线和怀孕的腹部清晰可见。女祭司的核心职责是：主持仪式、解读神谕、管理神庙的日常事务，以及与神庙守卫一样履行神圣淫祀的义务。事实上，女祭司的性交义务比守卫更加严格——守卫只在当值时被要求随时接受性交，而女祭司是二十四小时、全年无休、直到死亡或退休为止都必须接受任何人的任何性交要求。退休在丰饶教会中是一个非常模糊的概念，理论上女祭司可以一直服务到绝经，但绝经后的女性被认为“失去了与艾萝蒂亚最深刻的联结”，通常会转为后勤或管理工作。
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女祭司的晋升路径完全取决于三个指标：怀孕次数、胎数总和、以及在神圣淫祀中表现出的“开放性”。开放性是一个主观但非常重要的评价标准，指的是女祭司在面对极端的性交要求——比如同时与数十人轮奸、在公共场所被长时间使用、或是在严重怀孕后期仍然保持积极态度——时所表现出的虔诚和忍耐。开放性高的女祭司被认为更接近艾萝蒂亚的本质，因此更容易获得神谕和晋升。
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核心层的大母祭是教会的最高领导机构，由十三名女性组成，包括一位总母祭和十二位区域母祭。总母祭由区域母祭选举产生，终身任职，只有在死亡或自愿退休时才会更换。总母祭必须是至少怀孕过五次的女性，其中至少有一次是多胞胎。现任总母祭名为“子宫之母·薇若妮卡”，据传她已经怀孕过九次，生下了十四个孩子——其中包括三对双胞胎和一组三胞胎。薇若妮卡今年五十七岁，仍然在履行神圣淫祀的义务，但她因为年龄和身体原因，性交频率从年轻时的每天数十次减少到每天三到五次。核心层的大母祭们负责制定教义解释、审批重大决策、以及直接与艾萝蒂亚沟通。她们每七年举行一次“万宫闭门会”，期间十三人全部赤身裸体，将自己锁在万子宫神庙的最深处，连续七天七夜禁食、祈祷、性交，以保持与神祇的联系。
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教义：丰饶教会的核心教义围绕艾萝蒂亚的三条戒律展开，这三条戒律被刻在每一个子宫之殿的入口处，用通用语、精灵语、龙语和天界语四种文字书写。
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第一条戒律：性交时不要采取避孕措施。
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这条戒律的字面意思已经非常明确，但教会对此有更深入的扩展解释。“不要采取避孕措施”不仅包括物理屏障（如避孕套）、化学药剂（如避孕魔药）、法术避孕（如避孕魔法），还包括行为上的避孕——体外射精被视为最恶劣的避孕行为之一，因为那是对精液的浪费，是对受孕机会的主动放弃。教会甚至将“在不适合受孕的时间段选择性交”也视为一种变相避孕，因为明知某个时间段受孕率低却仍然选择在那个时间段性交，本质上是对受孕目标的逃避。因此，真正遵守第一条戒律的信徒，不仅要在具体的性行为中不避孕，还要主动选择在受孕率最高的时间——即排卵期——进行性交，并且要尽可能增加性交频率和射精次数，以提高受孕概率。
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第二条戒律：交合前及交合后不采取避孕措施。
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这条戒律是对第一条的补充和强化。“交合前”禁止避孕措施指的是禁止在性交前的任何时间内服用或使用任何会降低受孕率的药物或魔法，比如抑制排卵的魔药、改变宫颈粘液性质的药