般若闻言，凤眸微弯，那谜一般的微笑如虚空莲华悄然绽放，似笑非笑，似慈非慈，教人捉摸不透，却又直入心髓。她轻抚佛子粉背，低语道：
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“都知道哦，你的所有想法，娘亲都知道。不需借‘他心通’那等小技，你的一切——心念、欲火、羞赧、悸动——娘亲皆了如指掌，纤毫毕现。”
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她顿了顿，声音柔如春风，却带着一丝从无量宇宙中汲取的、超越凡尘的玩味：
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“‘可爱’是什么呢？那是我神游诸佛国土、游历十方净土时，从无数世界学来的词汇。你日后自会懂。我今日神态表情异于往昔，亦是如此——娘亲于无穷法界中，熔铸了完满人性，方能偶尔流露这般‘凡人’的顽皮与柔软，只为你一人。”
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言罢，她抱着爱子，如哄婴儿般轻轻摇晃几下，藕臂环得更紧，香躯贴合，温热如胎息。续道：
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“娘亲早已安排好了一切。神游诸佛国土、遍观十方净妙世界，就是为了筹划我好大儿的极乐世界——哦不对，是我们母子的极乐世界。我们的愿力，已然闭环，圆满无缺，哈哈～”
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佛子转世归来，在这母子界五载，虽记忆渐回，佛性不减，然与般若这真神级别的道行相比，仍差云泥。他对将来证果成真佛本不上心，只觉这单调唯母子二人的世界，便是最完美的极乐净土，无需外求，无需更迭。
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然般若早已未雨绸缪。她深知，若放任他随心所欲、不加疏导，这极乐反成泡影，甚至化作囚笼枷锁——神性僵化，人性尽失，何来真极乐可言？她以无上智慧，早已布下长远的棋局。
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又亲昵缠绵片刻，佛子低声续道：“简单的极乐，就在眼前。只需娘张开双腿，将这具为你准备了万年的神圣母肉奉上，我们母子便能立刻得到满足。这个念头如此诱人、如此直接，几乎让娘无法抗拒，你亦如此。但……”
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般若话锋一转，声音忽而庄严，忽而温柔，宛若中道狮吼，却又裹挟母爱柔骨：
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“世间大道，终归阴阳。犹日月之代明，寒暑之相推。
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有黑方显白，有静乃知动。男立而女从，生始而死终，长存则短见。人之意念所起，行止所向，不过以己身方寸之感知，量万物参差之态相。取其异，辨其分，纳诸识海，炼为生存之资粮。此即阴阳之相形，亦万法之根基也。
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是故阴阳者，非他，乃天地设之以教众生识对比、明矛盾耳。欲窥大道堂奥者，必先于此悟入。若执于对比，滞于矛盾，则终为阴阳所缚，不得解脱。所谓极乐，亦是虚妄。盖凡有所求，皆落窠臼；若无所住，方见真如。放低一念，即是彼岸；心以为是，便证菩提。
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譬若佛母，岂昧此理？若只辟一方无人之境，与子永守，朝夕厮守，此非极乐，乃画地为牢也。真极乐者，当于思想穹窿之极处，设一可望之鹄；更于尘泥之间，铺一条有趣之路。使行者步步生莲，渐行渐知，渐知渐悟。及至峰顶回眸，方豁然顿悟——宇宙间最后一道真理，非远非近，非增非减，不过十字真言：
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极即是圆，极即是回，极即是不极。”（这几句是我自己悟的，但总感觉不能完全表达我的思想，我的意思是以人类的智慧而言，受限于我们的感官模式，生成出了固定的行为模式，认知永远有局限，当要触碰到那个“极”了，就会知道根本没什么极，有的只是更清楚自身认知的极限。）
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般若终于有了昔日布道的佛母气质，继续道：
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“人若欲更高层次的认知，必先彻悟阴阳本质。所谓极乐，不过虚妄一念，不过某种程度上的追求。若一味执着‘简单即是’，放低思想高度，以为‘是就是啦’，便可暂得满足。然此非究竟。
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娘亲亦深明阴阳之理。简单的安排一处无人打扰的净土，任母子乱伦、血肉相奸、肏屄交融，算不得真极乐。那不过是最低层的‘以为是就是’，犹如画饼充饥。
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真正的极乐，乃在思想高度之巅峰，设置一处至高无上的目的地——那便是色空不二、乐空双运、母子永不分离之究竟净土；再安排一条最有趣、最曲折、最能历练、最能明悟的道路通往那里。在此过程中，你我母子将慢慢彻见宇宙最终真理：极即是圆，极即是回，极即是不极。
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极乐非止于一瞬满足，乃是于阴阳对比中证得中道，于矛盾运动中证得圆融，于有无生灭中证得空性。待你历尽这条‘有趣的道路’，方知所谓亏欠、所谓偿还、所谓极乐，皆是幻化游戏，却又真实不虚。到那时，娘亲的莲台，才真正为你一人永开；我们的母子界，才真正成为无上大自在。”
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她说着，纤指轻点佛子眉心，金光一闪，似有无量法界在其中流转。佛子心神微震，只觉娘亲的话语，如狮子吼，如甘露浇顶，却又带着一丝坏笑的温柔，教他既羞赧，又向往，又隐隐生出对那“有趣道路”的期待。[uploadedimage:23777469]
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