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《灵枢本纪·阴阳篇》 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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混沌未分，一气含灵。轻清者浮而为阳，重浊者沉而为阴。阳精凝为日魂，阴魄结为月魄。日月相推，乃生四时之信；阴阳相荡，遂成八风之节。
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天道左旋，其数七，少阳之气自震宫起；地道右转，其数八，少阴之精从兑位生。故山泽通气而云霞出，雷风相薄而雨露零。水火不相射者，坎离交媾之机也；乾坤定位者，牝牡枢轴之要也。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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观乎人身为小天地：离火寄于目而照万象，坎水藏于肾而涵真精。督脉总督诸阳，如大江朝宗于海；任脉统摄诸阴，似百川归墟于渊。修者若能使龙虎交于金鼎，令铅汞会于黄房，则阴阳和而圣胎结。然世之求道者，或偏执孤阳而焚五脏，或溺守独阴而冰百骸，皆失“负阴抱阳，冲气为和”之本旨。
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至若山川地理，亦有阴阳判焉。山南水北为阳，其地多生灵芝；山北水南为阴，其处常聚幽魄。然有异焉：闽中潜龙嶂，本纯阳之地，其潭反在南山之阴。考其脉理，乃地轴扭转，阴阳倒悬，故能养非常之物。昔有方士见其“午位现子泉，坤宫生震木”，叹曰：“此《阴阳反炁图》所载‘龙睡穴’也，三千年一开阖，当有鳞族应劫化形。” 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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太史公曰：阴阳非敌，如手心手背；孤阳不生，独阴不长。然天道恶满，阴极则阳生，阳极则阴萌。今观演龙村旧事，正应“阳九百六”之劫数——当纯阳之地孕出至阴之潭，乃知天地亦病，况人乎？丙申孟冬，于终南石室见古铜仪，其杓指异位，因悟阴阳颠倒之理，附记于此。
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（此说与后世五行家言有别，盖古阴阳宗以“气象”为宗，不论生克，专究颠倒变幻之机。其法久绝，唯闽赣深山犹存“午时拜月，子刻祭日”遗俗，可窥一斑。） 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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本篇发现于1976年10月1日于福建省xx乡XXX家中，来源于同好赠送，随后去搜查其相关人物发现其属于抄本，原文目前未知与何处，目前作为古代文化研究的材料纳入国家图书馆内
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《灵枢本纪·五行篇》 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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盖闻阴阳既判，五行始生。木火土金水者，非独五材，实为五炁流行之态也。东方青龙宿，禀少阳仁和之炁，其德在生，其化为荣，然木盛则藤绞松柏，仁极反成缠缚。南方朱雀精，秉太阳明丽之炁，其德在长，其化为茂，然火炽则焚鼎毁丹，礼极反生暴烈。中央黄庭土，承中和敦厚之炁，其德在化，其化为育，然土壅则窒塞灵窍，信极反致愚钝。西方白虎魄，禀少阴肃杀之炁，其德在收，其化为敛，然金顽则斫伤本根，义极反陷苛酷。北方玄武液，秉太阴润下之炁，其德在藏，其化为凝，然水滥则湮没真阳，智极反堕阴诡。
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五行妙用，贵在流通。相生非徒母哺子，实有反哺之机：金矿淬水生液，水润木根返津，木焚化土育金，此逆化之常也。相克非独敌伐，实存制衡之道：金伐木而木愈坚，火熔金而金愈纯，土障水而水愈灵，此反成之功也。故古修行家言：“顺则成人，逆则成仙”者，正谓窥破五行颠倒之玄。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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至若地脉异象，尤见五行之变。演龙村古潭，本壬水之地，然潭底生赤石如心（火），石隙出青铜苗（金），铜锈滋青苔（木），苔朽成玄泥（土）。五物相衔，自成轮转。每甲子夜，可见五色炁如璇玑升腾，村志载“潭现五色晕，龙影出其中”，实非龙也，乃五行炁化形耳。然自明季村民铸铁九鼎（金盛），岁投牲醴（水浊），更以松脂火炬（火亢）环祭，遂破天然轮转。金克木则林枯，火亢水则潭沸，土失木固而塌陷，五行崩序，乃生戾物。
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太史公曰：五行如五音，调和成律则凤凰来仪，乖违错序则魍魉作声。世之论五行者，多执生克定式，岂知“火中种金莲，水底燃长明”方是造化真机。丁酉年惊蛰，见雷击枯椿发新蕊，其东枝吐绿（木），树心渗琥珀（土），断口隐赤纹（火），皮落现银星（金），晨露凝其梢（水），一木具五德之全，乃悟《五行归一图》秘旨，附记于此。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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（古阴阳宗有“五行化兽”之说：木炁凝则化青龙，然木枯则变藤妖；火炁聚则成朱雀，然火熄则变魇魅。演龙潭之物，盖五行败炁所结，形似龙而非龙，实为“伪龙”。今人但知“真龙天子”，罕知“伪龙地孽”，可叹也。）
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本篇发现于2003年1月13日于广东省XX村内部的一个邪教团伙的宣传文书当中，追根溯源后来源于柬埔寨地区的盗墓违法分子，目前已经获取墓穴内原本，目前确认是阴阳篇后续 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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《灵枢本纪·干支篇》
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盖闻天干地支承转，乃时空经纬之纲。十天干者，天之节度，其象为炁：甲为雷木破壳，乙为风藤绕户，丙为日火中天，丁为星灯守夜，戊为山岳镇野，己为沃土生糜，庚为秋金淬刃，辛为霜刃琢玉，壬为天河泻瀑，癸为地泉潜涌。十二地支者，地之轮转，其象为质：子为玄枵孕一阳，丑为星纪畜百骸，寅为析木抽嫩芽，卯为大火灼繁花，辰为寿星醒蛰龙，巳为鹑尾化蛇蜕，午为鹑火鼎正沸，未为鹑首实垂穗，申为实沈铸剑芒，酉为大梁悬镜鉴，戌为降娄守玄门，亥为娵訾纳归藏。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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干支相配，六十载一周，谓之“花甲”。然其妙在立体交叠：有“天透地藏”之格，若乙卯相逢，柔木得深根，风过万壑松涛起；有“天地交战”之局，若庚寅相遇，斧钺伐春木，霹雳摧折栋梁材。古观测家以干支布九宫，观其冲合刑害，可推地脉噎通。昔闽中异士传《地支倒诀》云：“子午倒悬，必生伏尸；卯酉横贯，多出精怪。”此谓地轴乖违所致。
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至若演龙村之变，干支历象尤见凶徵。其潭成于隋开皇三年癸卯，卯木逢癸水，本是滋生之象。然潭位在午，卯木生火，午火炽烈，反成“木烬成灰”之势。明洪武三十年丁丑，太岁在丑（湿土），丁火遇丑如灯入墓，是岁潭枯见穴，正应“火晦土窒”之期。及至当代重勘，岁在丙申（火金相克），月值甲午（木火叠焚），日逢壬寅（水木漂摇），三柱皆动，地局遂崩。尤可畏者，当地老农言，每见“申年子月子时”，潭中必涌赤雾，此乃“申子辰”本合水局，其地反现火象，是谓“天地反悖”，《乾元秘旨》所谓“支逆干而地噬天”者是也。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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太史公曰：干支者，天地呼吸之节律也。常人但知纪年月日，岂悟其中藏生杀之机？然拘泥格局者，如执罗盘而忘四时，终失大道。昔见闽赣深山有“移干支碑”，碑文以甲子为序，然子时标午位，寅位注申刻，初以为讹，后观星象方悟：此乃勘地家为调“地呼吸”所设，以文尺量度，使地脉迟速与天同频。呜呼，今术者但知推命，谁解移辰哉？
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（古传“天干应魂，地支应魄”，故修仙重调干支。有“寅时采甲木，炼青龙瞳”；“酉月取辛金，铸白虎魄”诸法。然演龙潭物，考其现世时辰皆在干支交战之刻，恐非天生地养，乃借刑冲之力强聚形魄，是谓“煞元伪龙”，此说今已无考，唯见敦煌残卷《煞元精变图》有“干戈地龙”像，旁注“丙申年甲午月壬寅日庚子时生”，其数竟与近年实测悉合，异矣。） 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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本篇于2019年12月11日于北京市故宫内发现，具体地点不明。信息缺失量极大，无法确认具体年份和溯源。
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《灵枢本纪·卦变篇》 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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盖闻古之观象者，见天地纹理所化，非以蓍草，乃以目接心受。遂作八卦，非为定式，实为摹写八种“动势”耳。世传卦画乃伏羲所作，实误。天地自有画师，风蚀水刻，星移物换，皆成