什么是爱？——柏拉图《会饮篇》极简概述
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使用刘小枫译本和列奥·施特劳斯解读。
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在本书中，柏拉图设计了古希腊各方人士代表了各种不同的爱，柏拉图希望以此挑选几种比较常见的爱的代表，他们两人为一组，分别是代表了人的感情部分（感性，激情与道德），现实(自然与自我)，真理（虚假的真和真正的真）让他们描述各自所认为的真正的爱，然后说明各方的缺陷，在本篇中最后以哲学家（苏格拉底）胜出表明哲学的优势。根据施特劳斯的解读，本书中的每一段话都别有用意，可以逐字逐句的解读，但因为这次写的是极简概述，所以省略了大部分，只看最主要的。
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1.斐德诺（代表了古希腊年轻人，感情和激情）
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真正的爱，会让人自愿为所爱之人赴死，而神会特别尊敬这种牺牲。
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——斐德诺 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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他总共说了三个故事，用这些故事来描写，用来描述他认为的爱应该是什么样的
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1.阿尔克提斯的丈夫命中注定早早病死，太阳神阿波罗将命运之神灌醉，令其丈夫摆脱早死之命，命运之神答应了，但是条件是得有一个人替他死，其父母虽然年老，但是不肯替死，唯有妻子阿尔克提斯愿意，后来神明敬重阿尔克提斯的爱，奖赏她，让她起死回生。
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2.俄尔普斯是希腊神话传说中最著名的弦琴诗人，据说歌声能令铁树发芽，石头感动。其妻子被蛇咬死，俄尔普斯虽然怀念甚切，但还是活到了衰老正常死亡才到阴间，求冥王准许他带妻子回到人世，俄尔普斯的音乐感动冥王准许了他的要求，但要求妻子跟在后面走，回到阳间之前不准回头看。即将迈出阴间的一刻，俄尔普斯忍不住回头看妻子是否跟随在后，从此永远不见妻子。
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(斐德诺评价是因为他的爱不够坚定，软绵绵的，活到岁数了才到阴间寻找爱人，所以遭到了神的故意测试。)
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3.古希腊将领阿喀琉斯的战友被敌方将领杀死，从母亲那得知命运规定如果为战友复仇将一定会战死，最后仍选择去完成复仇，最后被暗箭射死。
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缺陷:这样的爱被第二位表述者泡萨尼阿斯批评在这样的爱之中缺乏了正确，得体，是否是好和坏的判断，他认为要区分高尚的爱和低劣的爱。
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2.泡萨尼阿斯（代表了执法者，法律和道德）
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因为爱并非单一的，而是有两种。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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——泡萨尼阿斯
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第一种：低劣之爱
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对象：爱一切的美貌之人，不论男女；
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动机：追求肉体、快乐、占有；
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特征：短暂、冲动、贪婪、自私；
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低级的爱，带来混乱与堕落。这种爱就像“民众的爱”，因为它没有节制、没有品味，随欲而行。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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第二种：高贵之爱
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对象：只爱灵魂高贵的人；
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动机：追求灵魂美德、智慧、正义；
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特征：持久、理性、纯洁；
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道德评价：高贵的爱，能引导人向善。
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这种爱不求肉体，而求成长与互相完善。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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“它使爱者和被爱者都成为更好的人。”
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他希望能以法律来强制规定避免低劣的爱传播（例如导致乱伦），并说了几个例子来表明低劣的爱和高贵的爱各自的坏处和好处，例如：
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低劣的爱：毕竟，要是为了想从某人那里搞钱或获得职官或别的什么权势，一个人就愿意做像追求爱人那样的事情，百般殷勤、苦苦央求、发各种誓、睡门槛，甚至愿意做些连奴仆都做不出来的丑相，那么,他的朋友甚至敌人都会说他谄媚、下贱，朋友则会告诫他，并为自己是他的朋友感到羞耻。
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高贵的爱：
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“高贵之爱”通常出现在：年长的爱者（例如老师，有经验的同事，父母），与年少的被爱者（有潜质、可教育）之间。
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“爱者看到年轻人灵魂中的美，
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希望通过交流、引导，让他成为有德之人。”
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“美好的爱会使两个人都趋向善与美。”
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一位年长智者与一位年轻美德的青年，通过相互钦佩与学习，共同追求美德与知识。
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缺陷：按照施特劳斯的解释，这种高贵爱的缺陷在于被爱者被描述为一个缺乏者，弥补高贵品德的缺乏作为动力，为此他希望一起成长，共同进步趋向于善和美，那为什么爱者愿意花费时间和精力分享给他呢？是这种高贵的爱没有解释的。
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3.厄里刻希马库斯（代表技术人员，科学家，本人是医生）
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爱存在于一切之中。
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——厄里刻希马库斯
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他认为第二位讲的很好，却草草收尾没有继续讲下去(所以他要补上)，他认为第二位讲的无非是和谐和不和谐的问题，而这种和谐和不和谐并不单单只在人身上有，于是他讲讲人之外的爱：
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爱不是一时的激情，而是一种“自然的法则”。
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它渗透于人体、音乐、气候、天文、神明之间，
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是让一切对立元素（冷热、湿干、刚柔）保持平衡的力量。
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而相爱就是让那些最为交恶的东西，同时也是最为对立的东西，冷和热，苦和甜，干燥与湿热以及诸如此类的东西调和。当不和谐的时候就会出现各种疾病，发霉，贪婪，紊乱，毁坏。
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医学是一门掌握身体之爱平衡的学问。医生要学会如何使热与冷、湿与干相互‘相爱’，而不是互相敌对。身体内部各部分不“相爱”了，破坏平衡，就产生疾病。医生的工作就是“调和爱的比例”，让身体恢复秩序
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他认为其他技术，例如乐器使用者和医生本质上是一样的：
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→ 当爱在音调之间协调，它就是美妙的旋律；
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→ 当爱混乱、节奏失调，就产生噪音。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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因此音乐也是“爱之科学”的一部分。
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罗翔教授认为这位在现代是代表了那些认为爱或者精神和心理主要是身体内部的各种激素和化学物质而已，如果出现问题通过例如药物等物理治疗，达到合适的比例即可治疗。
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缺陷:柏拉图没有指明，这里用了一个古希腊背景的讽刺，按照这位所说的，男女之爱才是和谐的自然的爱，其他的爱则是不和谐的原因，应当使用合适的方法给予纠正，但第三位实际上是一个男同，实际上当时的古希腊也和现代不同，古希腊当时主要以男同为主，而不是如今的男女，更无法解释世界上的爱的种类繁多，没有外力强迫自然的就具有一定规模，同时这表明了分类划分无法涵盖繁多的情况，为此之后将转向“动态描述”。
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4.阿里斯托芬（代表了艺术，戏剧，诗人）
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每一个人都在寻找属于自己的另一半。
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——阿里斯托芬
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因为这位是个喜剧家，为此，柏拉图使用了不同的写作方法来让这位阐述自己的爱，也就是以戏剧故事的形式：
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他认为最初的人并不是像现在一样，原来的人是个鸡蛋一样的圆形，就像一个鸡蛋，有的是雌雄同体的，有的则是同性的，生殖则是向大地播种。那时候的人有四只手、四条腿、两张脸，头后连着头，背与胸相连，能像车轮一样快速翻滚前进。他们远远比现在强大、自足、自信；他们行动如风，力量巨大。
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因为这些“圆人”太强壮了，甚至企图挑战众神。
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于是宙斯（古希腊神话最高的神）害怕他们的力量，决定削弱他们，
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但又不想灭绝他们，这样就没有人上交贡品了，于是想出一个办法：
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> “我将他们劈成两半，让他们自己去寻找彼此，
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如此，他们的力量将减半，而爱与渴望却倍增。”
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宙斯拿起雷电，
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把每一个人从中间劈成两半，就像把鸡蛋一刀分成两半一样； 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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随后再命令阿波罗，把脸和脖子扭到切面，让世人看到自己的切痕，就会知道教训，变得更规矩，阿波罗再帮忙把皮肤缝好，肚脐就是那道缝线的痕迹。
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就这样一个人强行变成了两个人之后，大家日思夜想，相互抱着渴望再回到原来没有被切开的时候，以至于不吃饭，不喝水，人类逐渐的消亡，为此宙斯又命令到将生殖器转到肚脐这边，这样在做爱的时候，大家短暂的形成一体，从而在交合的时候短暂的满足一下对方同时繁殖，之后又能正常的劳作。
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正是因为宙斯的劈裂与阿波罗的缝合，
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爱才在我们心中诞生，
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他引导我们去寻找那失去的另一半。
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对故事中隐含的内容解读:
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这一篇，实际上代表了“自我”，人们为什么会追求爱呢？是因为人们自身本质的缺乏想要最求完整。例如
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人们孤独了，就想要寻求另一个人的陪伴，合适的话就会达到某种“完整”。
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相互帮助的友爱也是如此，在相互帮助和团结中，大家暂时回到了原先还是圆形人时候的强大。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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人们会和其他人交往从而在客观和心理上得到满足，是因为每个人本来就是不完美的，而文学则常常表达“缺乏”这一点，例如居无定所的诗人借助诗句表达思乡之情，还有的人则借用文学表达了无助和悲观。
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那么阿里斯托芬是一个喜剧诗人，以现代的视角他也许略有一些严肃，实际上在古希腊的戏剧中，他这样的故事在表面上看算是比较喜剧的了。在