【暴论氵】我认为变嫁的爽点是嫁给男妈妈
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变嫁说白了就是娚主变成美少女嫁给男主。
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刚看了坛友用日耳蛮学的视角解释变身，这套理论对于变百很合适，但是对变嫁却不是很合适。
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仔细想想这两种文的爽点完全不一样啊。
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如果变百是梵化，是达利特底层男性进化为婆罗门美少女，变嫁在变百看来就是婆罗门被达利特欺辱，属于异端，怪不得冲突不断。
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不得不承认，大多数变嫁里面确实有底层男性进化成美少女的部分，这部分爽点或许可以用梵化解释。
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但是最后美少女却要嫁给男性，与种姓制度违背，这种矛盾必须引入新的机制去解释其爽点。
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有坛友提出了
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顶层权贵>美少女>底层男性>丑男丑女的阶级论，但是问题来了，如果单纯追求梵化，底层男性为何不直接变成权贵?（一般爽文）。
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所以起码在变百那里，顶层权贵>美少女是不成立的，起码也是权贵美少女>权贵男。
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这就需要引入新的暴论了——我认为变嫁本质上是一种恋母/恋父，也就是变嫁实际上是嫁给男妈妈。
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细数比较火的公共变嫁对象，士道是显著的男妈妈，具有显著的包容性。
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其次是上条当麻、萧炎等。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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这些对象实际上有些共同点——是爽文男主，永远不会抛弃/背叛你（爽文男主漏女是毒点），他无所不能（爽文男主不可能长期吃瘪），对你温柔（爽文男主对后宫的态度），包容你（所以变嫁后期往往要加个男主发现主角原来是男的，但是仍然爱你的剧情，进一步强调这种包容）。
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实际上从萝莉妈妈那么火就能看出来，大家真的都很想有个人无条件包容自己，如果能兜底就更好了。
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作为男人去叫萝莉妈妈总会有种自己很废物的感觉，作为美少女嫁给男主男妈妈不就是理所当然、符合社会秩序的感觉了吗。
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因为传统大男子主主义就是要男性保护女性男性包容女性，男性兜底家庭。
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这里正是娚主会被男主攻陷的重要原因，原男主越大男子主义越吸引娚主。
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而且有些妈妈型男主也同样有性转/女装情节（点名士道），而变嫁文也不吝于描写这一点。因为妈妈的重点不是男女，而是妈妈。
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但是如果妈妈一直是女的，找妈妈兜底就没那么理所当然，所以最后要变回男主，心安理得地要求兜底。
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毕竟按照保守一点的观点，都嫁给你了自然能要求你兜底，理所当然。
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这同样也解释了为什么会有变嫁后宫这一分支的存在（尤其是士道），因为变嫁文不是单纯在找伴侣，而是在找男妈妈。
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妈妈有几个孩子不是很正常吗，那些其他后宫并不是党争对象，实际上是男妈妈的其他女儿，是姐妹而不是敌人。
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同理，这种现象在变百看来简直是违背种姓制的异端，尤其是变嫁后宫更是异端中的异端，所以二者党争永无宁日——娚主变成婆罗门美少女之后还要雌伏在达利特男人之下，简直是在攻击变百的种姓阶级爽点的立身之本。
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并且在此驳斥变嫁爽点的婆罗门恶堕论。
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变嫁里面嫁给男主是幸福的，而恶堕是打破原本美好的东西变得悲惨。
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如果硬要说恶堕论，应该去找更小众的第三方——变破里文（甚至不能是变破爽文）。这个就明显是恶堕了。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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以上，为坛友的暴论提供一点补充。
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兄弟你说的很有道理啊。
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所以变白变嫁之争从来不是男人，而是社会地位啊。
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我悟了。
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这实际上就是婆罗门的内部斗争，是否投靠刹帝利的路线之争。
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变百要求信仰征服，变嫁只要依附国主就好。所以变嫁后宫能存在，因为顶上只有一人，臣子却可以有很多个，只要能满足利益就行。
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是的，这个书友总结得可以说是非常有道理，虽然这个道理也是从另外一个道理上面衍生出来的。
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所谓真理越辩越明，或许莫过于此了。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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是的，男主角并不是婆罗门，成功的男人哪怕算不上是婆罗门，但也是刹帝利的级别。
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变身百合追求的信仰征服是那种非常理想化的结果，而现实中刹帝利往往会爆婆罗门的金币，以至于婆罗门反而还需要在故事里面进行精神胜利法，也算是一个赢学的回旋镖体现了。
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所以刹帝利和婆罗门本身就是一种互补的关系的话，自然也就能够诞生出变身嫁人后宫流派了。
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倒不如说后宫本身就是一种人类最原始的本能才对，没有后宫才是人类文明历史中非常短暂的时光。
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大体同意。
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但我认为种姓制可以解释变嫁。
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因为变嫁并不认为所有男性都是达利特，男性上下限差别极大，竞争残酷，俗话说一将功成万骨枯。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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万骨枯和一将皆是男性，但显然“一将”并非达利特男性。
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而这一将，就是变嫁文中理想男主，
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或者说，在变嫁文中，这般踩在万骨上优秀的男主亦算是婆罗门。
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关于变嫁男主，结合你的男妈妈理论，我有一个假说。
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就是终极梵化论。
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变身女变身只是梵化第一步，雌堕就是在逐步梵化，梵化的终点便是和婆罗门男主结合，完全梵化成男性心中完美的美少女（阿玛尼）。
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她完全地远离男性达利特的阴影，不必再“幸运地踏上一条极为艰辛的路”，获得了终极幸福。
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从某种意义上来看的话，变身嫁人后的主角成为了更多追求精神上满足的婆罗门的话，那么能够成为婆罗门伴侣的男主角真的是达利特也是不会被天神或者说读者同意的。
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所以男主角一般都是非常优秀的刹帝利才可以。
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而且男主角在作品里面也会支付足够多给予读者的情绪价值作为赛博彩礼，满足自己的赛博女友或者说赛博岳父，才能够得到认可。
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这样的现象也是莫名其妙让我感到抽象又现实，哪怕作品里面也依旧拥有彩礼这样的概念呀。
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其实梵化这个概念的本身就是一种不断变化的过程。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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所以单纯的变成美少女并不是梵化，又或者说需要不断的扮演这个身份的作为提高熟练度，才算是一种梵化。
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某种意义上来说也可以类似于《诡秘之主》里面的扮演法了吧。
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就如同百合这种东西，更多的动画片里面展现出来的都不会有那种非常明确的在故事里面被认定的女同关系，更多还是定义成为的所谓的轻百合或者所谓的高浓度友谊。
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也正因为如此，变身百合作品其实也更类似于扮演的恰到好处的一种界限，而变身嫁人则处于是扮演的有点过度的程度，以至于接受程度反而没有那么高。
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一定程度上来说也算是一种叶公好龙了吧。
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当然变身这个流派的读者或许也没有到叶公这个程度就是了。
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一定程度上来说的话，和婆罗门或者刹帝利男主角进行结合以后的主角，已经成为了比女人更加女人的纠结完美女人，所以也就拥有了更加自由的选择权利。
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男主角是一定必然要踏上艰辛的强者之路，但是成为了阿玛尼的主角却可以不用再选择这样的道路，而是选择成为踏上这样道路的男主角的一个伴侣，享受他的成功，得到jojo系列的反派让我非常认可的究极安心。
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幸福就是安心感。
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变嫁的男主大多数不是龙傲天，甚至有很多吃软饭的
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这个类型的作品实际上是很小众的，但小众里面也可以抓出几个代表性的变身嫁人的男主角出来。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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日本的代表属于是五河士道，中国的代表暂且定义成为萧炎好了，你觉得这两个谁能够算是弱小的吃软饭的呢？
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前面的那个是作品的主角，最后boss的前世恋人和现在的亲生儿子，一切的美少女都是因为他而存在的，所以他弱小吗？
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至于说后面那个更是网文男主角的最大公约数，这家伙也弱小吗？
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这一点我持有反对的意见，甚至在和其他的书友讨论的过程之中感慨：
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读者对于男主角的要求非常之高，如果没有交出足够多到夸张的赛博彩礼，读者可是不会认同自己的这个赛博男友或者说赛博女婿的。
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吃软饭都往往只不过是开头的歪嘴龙王起步阶段罢了，后续没有达到和主角平等地位的家伙，真的有资格成为男主角吗？
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如果是五河士道这种，倒不一定算是吃软饭吧，毕竟精灵本质上是澪为了士道才制造的，而且澪最后也被士道征服了……
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正如龙傲天男主可以一时落魄借助软饭的力量，但是最终这些力量不会比其本身的力量分量更重，伟力归于自身。
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当然，我的理论是更强调男妈妈的，龙傲天之外的亚撒西属性也不可忽视。男主一时落魄会给娚主调戏男主的理由，也多半是二人相遇的契机。属于一种情调，不影响大局。
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其实这种现象也算是一种作者和读者都很扭捏的追求吧。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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一方面是希望男主角不会拥有太强的攻击性或者个性，但另外一方面又不希望太无能。
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正如同那个作者求读者不要让自己写歪嘴龙王，自己就是想写那种很正统的软饭流主角，真的就没什么能力，只能够提供一些情绪上的价值。
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但情绪上的价值难道就不算是价值了吗？
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这话说是这样说，但其实那位写的主角依旧可以说算是某些方面很异于常人的优秀，并不仅仅是那种单纯可以提供情绪价值的宠物定位。
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理论的本质是一种工具。
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就像哲学家说过（不对，应该是马克思还是谁说过）哲学家就是用来解释世界的。
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而新的工具出现以后，利用这套工具来对所见所闻进行解读，以及对根据实践就理论进行优化或者再解释也就是必然的结果了。
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能够看到基于原始理论诞生的结果再被二次解读的这个过程，某种意义上来说也真的是让我感觉到挺棒的呀。
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认为变身嫁人以后就算是一种婆罗门被达利特欺辱，也算是一种基于主观的偏见从而形成的异端视角。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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这样的解释当然没有问题。
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然而在另外一方面也需要思考的就是，男人和男人不可以一概而论的情况下，能够成为男主角的那个男人又真的能够算是达利特吗？
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就算无法成为和主角平等的婆罗门，那也基本上会拥有刹帝利的那个地位。
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甚至于看到一些对印度文化很了解的人吐槽的原因就是，神话里面之所以提出不可以伤害婆罗门的原因，不就在于有太多的人伤害进而才会让文学作品里面产生这样的需求吗？
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所以婆罗门和萨帝利这两者才算是一种能够高度互补的东西才对。
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您看来变身嫁人的本质是一种对于父母的依恋，这一点我觉得是可以再进行一下优化的。
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因为这里说的恋父或者恋母，指的更多并不是狭义上的父母，而是一种更加抽象宏大概念上的父母，也就是所谓的大他者或者支配者主体的概念。
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简单来说或许也就是《电锯人》里面的玛奇玛吧。
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列举的公共变身嫁人男主角的选择之中，对于主角伴侣的要求都可以说是对于事业上的成功或者说人本身的品德拥有非常高的要求。
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然而又不太可以和主角本身在定位上进行竞争的情况下，在我看来也就更接近于婆罗门之下刹帝利的定位了。
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真正的大男子主义的作品写了实在是太久的情况下，虽然算不上是物极必反，但是也逐渐会从这个流派里面衍生出一些更加精细或者说对于这种套路的逆转。
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那就从大男子主义变成小男子或者小市民主义吗？
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这样的表现就在于人物更加的自我，不愿意在承担过多的责任。
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在这种情况下，萝莉妈妈也就会成为一种比较能够被接受的主流概念吧。
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就是因为作为男人去叫萝莉妈妈会让自己产生很废物的感觉，但是这种废物的感觉本身也是一种被追求的东西才对，属于自暴自弃的直接开始摆烂了——我就废物。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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但是这依旧是处于一种男性视角才会拥有的东西。
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而主角一旦变成了女孩子的话，那种摆烂带来的感觉就不好，感觉就一下子消散下去了。
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您说的很对，作为美少女嫁给拥有妈妈属性的男主角，就是一种理所当然甚至可以说是回归传统的正常。
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倒不如说这样的作品本身就已经有了一种作者或者说读者并不想要看到太多主角现实意义上的成功，而更多倾向于精神世界上的满足。
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而这种满足在现如今的体现，就会变成一种对于传统的模仿。
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而传统到底是不是满足的那就不太好说了，却并不妨碍大家都这样想就是了。
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其实变身嫁人这个体系里面的主角有一个比较奇怪的倾向，就是过于的两极分化了。
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所谓的男妈妈在本质上却可以说是展现出了两个极端：
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要不然就是中国网文公约数里面那种事业上取得巨大的成功以后，在无限的物质满足下投入的一点点的情感关怀，这可以说是“恋父”的胜利。
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而在日本的网文里面，就会让主角没有那么多事业或者说物质上的成功，更多是从精神上的体贴上面对主角进行情绪价值的满足，而这就可以说是“恋母”的胜利了。
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其实妈妈一直是女孩子的话，找妈妈兜底也一样是理所当然的。
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但这份理所当然又会伴随着主角的一直索取显得有点忘恩负义的情况下，也就算是有点同性相斥的感觉在里面了吧。
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然而如果妈妈的性别是男人的话，男人和女人就可以形成良性的互补机制，心安理得的组成名为家庭的社会单位，从而显得那么的理所当然了。
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基于这个良性组合的互补单位机制，从而衍生出来的变身嫁人后宫流派也就显得更加有意思了。
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如果将恋人之间那种可以说是较为平等的关系细分一下，成为了对父亲或者母亲的依恋的话，那么比起现在比较刻板印象的一夫一妻制，拥有多个孩子的父亲或者母亲反而显得更加正常了。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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孩子们之间可以为了索取父母的爱而斗争一下，但却也不会拥有过于排他的那种占有欲，所以不是敌人而是更