贪欢女神是三位亚神中最小、最活泼、最受男性崇拜的神祇。
从名字看来，贪欢似乎是一位耽于享乐，对万事万物不管不顾、不务正业的女神，但其实她是神谱中至关重要的一员。
贪欢女神令生命繁衍，生生不息，在信徒心中拥有神圣的地位，尤其在第一帝国的男性之中，贪欢女神的信众超过另两位亚神之和。
在《天神轶事》的记载中，关于贪欢女神的内容虽然丰富，却十分松散，没有明确的线索以供学者梳理出一条传说传播演化的脉络。
这也从侧面说明了贪欢女神在人类族群中受欢迎和崇拜的程度。稍有权势的领主、祭司，都会想为女神的故事添油加醋，因此衍生出各种各样或离奇或诡谲的传说故事。有些可以明显看出故事的发源处，大部分则根本无从考证，尽被归为好事者的一时兴起之作。
有一首小诗赞美了贪欢女神的绝美容颜： 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
《贪欢女神之绝色》
她那乌黑闪光整齐地分作两半的美发，
均称地围绕着雪白、娇嫩而又红润的双颊；
她那乌黑的蛾眉，象女武神雅兰的弯弓两把。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
一双亮晶晶的大眼，深藏在修长的睫毛下，
在那黑色的瞳人里，闪灼着圣洁的光华，
犹如神女峰山巅圣湖的水光，
辉映着天空的朝霞。
她那细小而又整齐的牙齿，雪白无瑕，
在微笑的樱唇中发光， 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
就象一颗颗露珠覆盖着半开的石榴花。
在她那曲线对称、小巧玲珑的双耳上，
在她那红润的双手上，
在她那一双象两朵青莲一样丰满而又柔软的小脚上，
那是万世女王都未曾拥有的最美丽的高跟鞋在闪亮，
其上镶嵌的普天之下最珍贵的钻石在发光。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
她那纤细的柳腰一握不足，
这就更使她那丰满的胸部高高耸出，
愈显得她丰采绝殊！
这样美丽的胸部展示着青春年华最宝贵的财富。
再看她那绩丝的短衣下露出的腰部，
真像是设计出雅兰皇宫的神工鬼斧， 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
用纯银铸成的美人腰腹。
据传这首诗歌的作者是一位才华横溢的男性诗人，所处时代应是前王朝时期一千八百年至两千年之间。在他的诗歌中，还能见到史前野蛮王朝雅兰帝国的内容，在第一帝国时期，雅兰帝国已被定性为蛮荒时代的野蛮政权，其统治者雅兰女王被视作残虐君主，其女万世女王则更是臭名昭著，被称作千古暴君。因而在第一帝国早期，这首诗就被列为禁诗。
然而诗歌绝美的词句在民间暗中流传，在几次查禁都未能如意之后，第一帝国宫廷又以诗歌赞颂了帝国人民崇拜的贪欢女神而解除封禁。只是不能正式出版，只允许口耳相传，不可落于纸笔。
相传这位诗人在穷尽毕生才华雕琢了这一番形容女神容颜的诗句后，便倒地死亡，在为他开颅尸检时，人们发现他的脑子已经变得焦黑萎缩，大抵是因为超出负荷的创作导致的。从此，人们便不敢直接描述女神的容貌，毕竟贪欢女神作为三亚神中最为男性崇拜、最富于与男性互动的热情女神，对其本体的过多想像会令男人渺小的头脑不堪负荷。从此，人们对贪欢女神的描述就仅限于旁敲侧击，再也无人敢直接想象。
因此在第一帝国早期，出现了这样一首侧面描写贪欢女神美貌的诗歌，逐渐成为赞颂贪欢女神的标志性作品： 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
《她走在美丽的光彩中》
她走在美丽的光彩中，像夜晚皎洁无云而且繁星满天；
明与暗的最美妙的色泽在她的仪容和秋波里呈现：
耀目的白天只嫌光太强，它比那光亮柔和而幽暗。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
增加或减少一份明与暗就会损害这难言的美，
美波动在她乌黑的发上，或者散布淡淡的光辉
在那脸庞，恬静的思绪指明它的来处纯洁而珍贵。
呵，那额际，那鲜艳的面颊，如此温和，平静，而又暗藏激情， 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
那迷人的微笑，那容颜的光彩，征服了每一个渺小的男性：
她的头脑好奇世间的一切，她的仰慕者为她奉献生命！
尽管赞颂贪欢女神的文艺作品多如牛毛，人们绞尽脑汁颂扬着她的美貌和魅力，但贪欢女神并不是一位只会给人类带来幸福和愉悦的亚神。
贪欢女神不仅贪图享乐，还会诱使她周围的男人为她奉献各种资源，供她挥霍。在所在的国度终究会因为无度的挥霍而萎缩崩溃，然后贪欢女神就会前往下一个国家。她所经过的地方，留下一座座衰败的城池，尸体堆积成一座座山丘，他们甘愿奉献自己的一切取悦女神，却因自己的过度给予而带来毁灭。因此贪欢女神也被称作亡国魔女，由此兼具了女神和女魔的双重属性。
根据《天神轶事》的记载和推论，可以确定，贪欢女神同时也被当做艺术之神和科学之神来崇拜。这和女神贪图享乐的本性以及无穷的好奇心有关——在玩乐之中，她创造了艺术；在好奇之下，她激发了科学。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
第一帝国的性学基础理论，几乎都来自于《天神轶事》中的记载，而这些记载又是来自各地与贪欢女神相关的传说。而性学又衍生出诸多情色艺术品。甚至有性学学者认为，自古以来的所有春宫图女性形象皆是贪欢女神及其十四位仙女的变体。
据记载，贪欢女神的好奇心令她对生物的内在颇感兴趣，为了了解人类的生命力究竟有多顽强，大量奴众被层层解剖，为女神带来第一手的科学证据。这些数据将奴仆们的价值做到最大程度的量化，可以精确估计人类在各种外界条件下的生存率，以及在各类劳作中的死亡率。而将人体作为作物的肥料，则提供了生物体的营养价值依据。在第一帝国领土扩张时期的连年征战中，大量奴众被当做军粮，这些精确的数据让军团精确掌握各类军事行动的损失，使得征战无往不利，疆土持续扩大。
贪欢女神为了研究各种生物的习性，驱使无数男性崇拜者作为食饵，引诱各种掠食者，或是将他们作为肥料，养殖各类植被。这些资料在后世看来，是绝佳的畜牧与种植科学，为帝国实现持续的人口增长助益良多。
艺术是贪欢女神满足好奇心的过程中附带的意外收获，比如在研究解剖期间，切割人体的各种器材相碰撞的锐利声音激发了女神的想象，发明了摇滚乐。而大量奴仆被剥皮暴露，他们的哀嚎在女神乐观天性和幽默性格的改良下，成为了后来风靡社会的死亡金属唱法，又被称作死嗓，为摇滚乐增加了新的流派。
解剖学的大发展，带来了人体艺术的爆发式增长，涌现出大量女性艺术家，她们利用自己的私人奴众作为素材，创作出各种震撼人心的人体艺术品。
据传说记载，贪欢女神所到之处，均会引发当地人民对极乐享受的疯狂追求，主要是为了通过新奇的娱乐方式得到女神的眷顾，而也有一些人——通常是女性贵族——会以此为借口让自己有机会寻欢作乐。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
斗兽场就是借口取悦女神，实则是为娱乐自己的领主发明的活动之一。在斗兽活动期间，大量男性奴隶互相残杀，最后的胜者将得到女神的眷顾。斗兽很快成为女性领主们青睐的娱乐项目，有些外乡领主甚至不远千里前来观看。她们心里很清楚，女神只是一个虚无缥缈的承诺，而自己则可满足扮演女神的虚荣心。奴隶们对这个承诺颇为笃信，因此互相之间只有竞争和仇恨，甚至在竞赛开始之前就已经开始明争暗斗以至于一小部分实力较弱的奴隶还未上场就被杀死。
在第一帝国建国之前数百年间，各地涌现出大大小小数百座斗兽场，那里永远是奴隶被大量消耗的地方，但是每天无数奴隶的鲜血和尸体让周围的土地肥沃，畜牧业发达，吸引了更多人搬迁过去居住、劳作。
斗兽场周边普遍人口稠密，当地人以观摩斗兽为娱乐项目，让斗兽活动不断升级，贵族更加富裕，可供调遣杀戮的奴隶也更多。如此的良性循环，虽然并未有贪欢女神的参与，但的确是她的名声与诱惑力才令社会得以快速发展。这让第一帝国在崛起之初不必从零开始，而是继承了很多因贪欢女神崇拜而发展而来的科学与技艺。
与姐姐慕血女神相比，贪欢女神带来的死亡显得不那么扎眼。毕竟慕血女神是一位尚武、嗜血的亚神，必须靠杀戮和征服才能取悦她。而崇拜慕血女神的方式一直以来都是杀戮俘虏并制成食物养军，以及泼洒俘虏的鲜血滋养大地等血腥的方式，因此在名声外。男性更加畏惧慕血女神，而对贪欢女神有着天然的好感；女性则正相反，她们更崇拜慕血，对贪欢则不置可否，因为女性不敢表露出对亚神的不敬，所以只是回避。
然而只要进行一下统计就会