信仰可以成就一个人，信仰也可以毁灭一个人。至于神？神也不例外。————泰拉斯奎。
凯沃斯人
凯沃斯人的诞生是一场意外，他们诞生于创世神第二次降临派拉斯大陆，当创造与湮灭的权能碰撞，诞生出了一种生命力顽强，富有野心而贪婪的生物。创世神认为这些生物过于混乱而危险，会危及到派拉斯大陆的其他生灵，遂将其放逐到异星。创世神虽未对该生物进行命名，但是弃子从神对自己的评价中，摘取了混乱一词，并将自己名为凯沃斯人。凯沃斯人世代在异星上挣扎求生，起初，它们认为这是创世神对它们的考验，并期待着有朝一日可以等到创世神的垂怜。但异星贫瘠的资源，恶劣的环境为凯沃斯人的生存带来了大量的困难，饥饿、瘟疫毫不留情的收割着凯沃斯人的性命。从期待着神的垂怜，期待着神的拯救，到怨恨着神的惩罚，怨恨着这世间的不公。于荒凉废土中重生的凯沃斯人再无对创世神的半分敬意，它们只想向自己曾经的神，发起复仇。
故无论何时，凯沃斯人的眼眸中永远是包含着恨意与怒火，他们恨自己曾经的神明，为何抛弃了自己的子民；他们也恨那些居住在派拉斯大陆的原住民们，为何他们可以安居乐业。而他们自诞生以来，唯一的目标，便是入侵派拉斯大陆，让派拉斯大陆的所有生灵，乃至神，感受自己的痛楚。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
我们，只是想要回家。——安娜所欧姆（最后一位虔心信仰创世神的凯沃斯人领袖）
泰拉斯奎的诞生
正如创世神的诞生源自派拉斯大陆上所有生灵愿望的合集，泰拉斯奎的诞生也是源自在异星挣扎的所有凯沃斯人愿望。当安娜所欧姆死亡，尸体被自己的子嗣所吞噬后，再也没有任何东西可以阻止泰拉斯奎的诞生了。但与创世神不同的是，泰拉斯奎并非凯沃斯人所有愿望的合集，泰拉斯奎只能感受到凯沃斯人的两个最强烈的愿望——生存与复仇。
初生的泰拉斯奎十分弱小，这种弱小不仅仅是因为凯沃斯人的弱小，还源自于泰拉斯奎是不完全的祈愿神——他只能感知到两种愿望。但正如组成泰拉斯奎的愿望是生存与复仇，泰拉斯奎也拥有者极强的生存本能与强烈的复仇欲望。在诞生之初，他便向所有可能成为他信徒的凯沃斯人降下稀薄的恩惠——这种恩惠是如此的微弱，几乎在很长的一段时间内，信仰泰拉斯奎的凯沃斯人根本无法在于其他同族竞争时取得任何优势，但泰拉斯奎的这种恩惠却给予了凯沃斯人信仰以及决心，并教给这些生物一个道理：团结，就是力量。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
最终，在经历了长达一千三百年的磨难之后，当异星上的所有凯沃斯人都是信奉泰拉斯奎的信徒时，至此，属于泰拉斯奎以及凯沃斯人的崛起之路正式开启。
活下去，然后复仇。那么之后呢？我当知道这会发生什么，但我也不在乎。————泰拉斯奎
泰拉斯奎的权能
泰拉斯奎的权能千变万化，凯沃斯人对此众说纷纭，有人认为是适应，有人认为是进化，有人觉得这是掠夺，也有人认为是同化。但只有泰拉斯奎明白，所谓的权能不过是表象，一切的恩赐为了生存。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
异星的生存环境及其恶劣，酷暑与严寒，风暴与地震。在异星上，没有所谓的安全区，任何地方都可能因为一场突如其来的灾祸毁于一旦。也因为这样的缘故，凯沃斯人在异星所面临的第一个困难，并非虎视眈眈的野兽，而是各种各样的天灾。而就在这样的环境下，泰拉斯奎的权能应用而生。
危险感知，晶化外皮，飞翔，亦或者遁地。这些能力并非泰拉斯奎的所给予的，而是生物在极端环境下自我发掘出来。泰拉斯奎不会，也不能做到说制止灾厄的发生，向自己的信徒赐予食物，亦或者给予他们抵抗危险，逃离危险的能力。泰拉斯奎不过是给所有的信徒发放了一把钥匙，一把打开肉体潜能的钥匙，以及一颗想要活下去心。除此以外，泰拉斯奎很多时候也跟居住在异星的凯沃斯人一样，面对灾难无能为力。
我们并非击败了我们的竞争对手，我们只是活下来了，而且比他们活得更长，仅此而已。——罗欧布利亚（第一任凯沃斯帝国皇帝，第一任泰拉斯奎代行者）
凯沃斯人的生理 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
凯沃斯人约高一米五左右，形似人类，但他们为四指，并且反关节。但当他们直立时，体长往往能达到两米。他们体型魁梧，身上绝大部分都覆盖了甲壳，其中男性的甲壳一般会更加的锋锐，布满尖刺，并且呈暗灰色，一般会在双肩处形成近似獠牙形状的外壳。女性则体型会稍小，同样覆盖甲壳，整体风格更倾向于圆润，并且颜色为暗棕色。甲壳颜色的不同是分辨凯沃斯人性别的最好方式，但也有部分女战士会故意用燃料改变自己的甲壳颜色，导致这种方法并不奏效。
凯沃斯人的外貌是十分明显的，他们同样具有近似人类的头颅，五官，但是凯沃斯人脸颊两侧，额头，以及原本头发的位置长出四片一定程度上可活动的保护性甲壳，这使得凯沃斯人活似人类与昆虫的结合体。
凯沃斯人是杂食的，不如说它们几乎什么都能吃。居住在异星上的凯沃斯人主要食用的是一种特殊的菌类，主要由收集者进行种植，特殊时甚至可以直接种植在凯沃斯人的甲壳上。可以食用到蔬菜和肉类，对绝大多数凯沃斯人来说，属于荣誉的象征——因为大多数凯沃斯人能够吃到的肉食，往往族内长者留下的尸体。这种情况虽然随着收集者的出现得到了改观，但肉食和蔬菜对凯沃斯人来说，仍是昂贵的奢侈品。
凯沃斯人的外壳并非天生，而是一种适应性的机制。生长于恶劣环境的凯沃斯人的甲壳往往就会愈发坚硬，厚重，反之则会轻薄，脆弱。大多数情况下，凯沃斯人都会迫使幼年期的个体暴露在恶劣环境之中，促进其生成厚重的甲壳。而在成年后，部分实力强大的凯沃斯人也会尝试蜕壳，用其他手段保护自己不受恶劣环境的侵袭。
如果你不吃下去，就意味着挨饿，如果挨饿，就意味着衰弱，而衰弱，就意味着死亡！————无名氏 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
凯沃斯人的一生
凯沃斯人没有家庭的概念，但是却拥有强烈的自我认同与族群认同感。凯沃斯人的寿命相较人类较长，大多可以活到120岁，怀孕周期也长达两年，一次性可出产10-18个胎儿。女性凯沃斯人从18岁-70岁都是一直可以怀孕的状态，男性的生育能力则为16-80岁，但因为异星恶劣的生存环境，黄金时代前的凯沃斯人往往只能活到30-40岁。并且由于异星本源魔力的匮乏，往往女性的每次怀孕都代表着一孕两命——父亲的命与母亲的命，只有少数本源魔力旺盛的雄性或雌性才可以在一次以生殖为目标的交媾中存活。同样，这种残忍的情况在收集者出现后得到了一定的改观，但怀孕对女性凯沃斯人来说，仍是沉重的负担，能够产下两次孩子还未死亡的女性，都是凯沃斯人敬佩的强者——哪怕她们不善于战斗。
凯沃斯人产下的子嗣，绝大多数都未曾见过自己的父母，均由族群中其他成员抚养长大。由于资源匮乏，凯沃斯人信奉多生少育，婴儿必须自己主动寻找食物，才不会挨饿；婴儿必须主动嚎哭，成年凯沃斯人才会给予食物。并且凯沃斯人会主动供给少于婴儿数量的食物，这迫使凯沃斯人从诞生之日起，就必须与自己的同族竞争，否则根本不会有活到成年的机会。由于这种残酷的抚养手段，凯沃斯人的婴儿往往只有三分之一可以活到成年。
当凯沃斯人成年以后，凯沃斯人仍然需要继续搏杀，为了族群工作，为了族群狩猎，不断提升自己的名望，实力，成为最优秀的战士产下自己的子嗣，或者证明自己的智慧成为族群的领袖，并在最终失去自己的作用后，将自己的肉体回馈族群——以食物的方式。凯沃斯人的这种特殊习俗就算到了现在仍未改变，只不过回馈的方式从作为同族的时候变为由收集者回收。
特殊的，凯沃斯人的生产基本上是一件族群性的共同决策，具有高度的计划性。通常由族群内战斗力最强的雄性与生命力最旺盛的雌性进行交媾，由于异星的恶劣环境，以生殖为目标的交媾对于凯沃斯人来说是一件十分危险的事情，但就算这样，所有的凯沃斯人仍以能产下自己的后代为荣，并终身为此奋斗。（这其实也是一件很舒服的事情，舒服到哪怕要命，也有无数的人去追求） 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
事实上，让我们回顾历史，回顾我们自身的发展，我们就会发现，对生存的渴望与对复仇的欲望从未断绝，甚至愈演愈烈。因为这种传承，是从吃掉自己的父母开始的——哪怕我们现在换了一种形式。————阿列斯特·霍尔顿（第五任凯沃斯帝皇兰妮娅执政期间，著名主战派政治家，第二任泰拉斯奎代行者，第六任凯沃斯帝皇。）
凯沃斯人的心理
“拥有力量，只能让你活在当下，拥有目标，会让你真正的活着。”生存与复仇，几乎是铭刻在所有凯沃斯人脑海中的两个信念。没有前者，你连成年的机会都没有。而没有后者，你会同时遭到你周围所有的人，以及泰拉斯奎的唾弃。前者意味着你会被逐出部族，再也无法得到同伴的帮助，而后者代表着泰拉斯奎会收回对你的恩赐，你将永远的失去对环境的高速适应能力。
每个凯沃斯人从小就被灌输“复仇”的意识，所有的长辈都会绘声绘色的与他们描绘曾经的他们居住的派拉斯大陆是多么的富庶，而他们的祖先又是如何被心狠的创世神逐出了派拉斯大陆，流落在异星，遭受苦难和折磨。在这样的环境下长大的凯沃斯人，每个人都是泰拉斯奎忠诚的信徒——哪怕他们并不知道泰拉斯奎的名讳，但只要他们心中仍有对生存的渴望与对创世神的满腔恨意，那他们便是泰拉斯奎忠诚的信徒。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
凯沃斯人几乎没有亲情，友情，爱情等这些概念，但他们意外却拥有强烈的集体认同感与自我意识——尽管这种认同感在绝大多数种族看来是扭曲的。凯沃斯人敬佩强者，但这并不意味着凯沃斯人臣服于强者，他们会无时无刻的盯紧那些比自己更加强壮的人，去向他们学习，并期待有朝一日可以超越他们。在凯沃斯的文化当中，击败当初自己仰望的强者，并将其收入麾下，是一件另所有凯沃斯人感到强烈快感与满足的事情。而被击败者也不会气馁，亦或者怨恨，反而祝贺胜利者，并奋起追赶。凯沃斯人面对此事时如此特殊的反应，大概是因为在他们的心中，自己与同族之间的矛盾无论如何巨大，都无法上升到仇恨的层面。
每个凯沃斯人都相信这对生的渴望与对创世神的恨可以让他们更加强大，他们认为只有保持着这两种情绪的高涨，才可以获得真正的力量。故在凯沃斯中，存在一种苦行的传统。执行这个传统的凯沃斯人会褪去保护自己的坚硬外壳，并主动舍弃泰拉斯奎的恩赐，只身一人前往异星的荒野之中，用自己甲壳下脆弱的皮肤去感受自己先祖曾经遭受的苦难。这场苦修会持续到凯沃斯人死亡，亦或者重新用自己的情绪获得泰拉斯奎的恩赐，晋升神使。
忘记这场仇恨后，我们还剩下什么！————罗欧布利亚（第一任凯沃斯帝国皇帝，第一任泰拉斯奎代行者）
凯沃斯人的信仰 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
凯沃斯人的信仰是泰拉斯奎，泰拉斯奎是凯沃斯人的神，这点无需赘述，而真正需要详说的，是凯沃斯人与泰拉斯奎的特殊关系。与派拉斯大陆的神高高在上，神龙见首不见尾不同，泰拉斯奎在很大程度上已经与凯沃斯人亲密到，在你生活的方方面面上都能看到泰拉斯奎存在的痕迹。从每个凯沃斯人身上的甲壳，到凯沃斯人所使用的工具，日常的礼仪，乃至黄金时代后随处可见的泰拉斯奎雕像。而这种融合密切到在黑暗千年时期间，凯沃斯人初生的婴儿第一句学会的往往是两句赞美泰拉斯奎的祷言而达到了顶峰。（赞美泰拉斯奎赐予我们活下去的机会，赞美泰拉斯奎赐予我们复仇的机会。）
凯沃斯人不会放弃任何一个祭祀泰拉斯奎的机会，而泰拉斯奎也乐于接受这样的祭祀。但由于凯沃斯人的高度实用主义，对泰拉斯奎的祭祀往往并没有祭品的存在，并且祭祀的形式往往也趋近于融入到日常的行为之中，或者干脆就是既有极强的目的性。不过泰拉斯奎并不会因为这些没有祭品的祭祀而感到愤怒，反倒会称赞这些凯沃斯人借助祭祀，锤炼自己精神，强化自身实力的行为。在这里，介绍几种凯沃斯人经常举行的祭祀形式。
“苦食”：“苦食”之祭是凯沃斯人最常见，也是最方便进行的祭祀。执行这种祭祀的方法为清晨起床后，取风干的萨乌菌，搭配于室外放置一夜的冷水一同食用。不添加调味料，不进行任何烹饪。凯沃斯人通过进食这种带有苦味，并且风干后口感犹如碎木屑的食物，来铭记自己先祖所遭受的苦难。一般而言，这种祭祀方式凯沃斯人会一个月执行一次，一些虔诚的凯沃斯人会将该周期缩短至一周一次。部分极端的狂信徒甚至会尝试一日三餐均进行“苦食”之祭，但由于萨乌菌无法提供凯沃斯人生长发育以及剧烈活动的能量与营养需求，如此高频率的“苦食”之祭以被泰拉斯奎降下神谕而禁止，故“苦食”之祭的频率被限制在一周至多两次。
“铸甲”：“铸甲”仪式是一项开放性的晋升仪式，由黑暗千年期间，第三军团军团长安古拉所创建。凯沃斯人的甲壳是泰拉斯奎的恩赐，也是凯沃斯人自己自发适应的结果，但随着凯沃斯人对军事战力的要求不断提高，凯沃斯人天生的甲壳逐渐无法满足高强度战斗的需要。在此基础上，“铸甲”仪式应运而生。“铸甲”仪式一般由凯沃斯人军团中百人队队长以及军衔更高的人作为候选人。在经历申请，评估，并通过药物调养身体后，候选人会在公众场合，呈X型，双手双脚被固定在执行仪式的铁质框架之上。并由两名‘碎壳师’通过钝器敲打的方式，强行击碎候选人身上的甲壳，并在不施加麻醉的情况下，强行将其剥离。
后再由两名‘铸甲师’为其加装定制的铁甲，铁甲的安装方式为通过高温使铁甲与候选人的皮肤进行融合，并通过加装铆钉嵌入骨骼的方式进行固定。“铸甲”仪式是一个极具危险性的晋升仪式，只有那些身体极为强壮，意志极为坚强的凯沃斯人才可以活着通过这场试炼。哪怕是发展到了黑暗千年的后期，凯沃斯人的体质随着泰拉斯奎的强大而不断得到强化，可以通过“铸甲”仪式的凯沃斯人也不过堪堪千分之一。
“新生”：“新生”之礼是一种具有奖励性质的仪式，这个一年一次的仪式一般由一批优秀的刚成年的雄性凯沃斯人，与一批年迈但本源魔力依旧旺盛的雌性凯沃斯人进行。这些凯沃斯人会戴上面具，进入到一个封闭而又光线昏暗的房间内，进行单纯的性行为。在性行为中，雌性凯沃斯人会通过秘术，将自己体内的本源魔力让渡给自己性交的对象。这种仪式会接连不断的持续三天，直至所有的雌性凯沃斯人死亡而终止。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
由于异星的环境恶劣，凯沃斯人很难通过锻炼，修炼等方式装大自己的本源魔力，导致凯沃斯人的成就很大程度上受限于出生时，从父母姐妹哪里，掠夺到的魔力本源多寡而决定。在这个基础上，“新生”之礼诞生了，这个在黑暗千年中被发明的仪式，首先通过收集者，利用触手与雌性子宫的接触，将本源魔力临时贮藏到雌性凯沃斯人。而后雌性凯沃斯人再以同样的方式，把本源魔力顺着插入子宫的雄性凯沃斯人阳具，让渡出去。最后，在这个过程中，参与“新生”之礼的雄性凯沃斯人就会获得本源魔力的壮大。
“圣战”：模拟“圣战”是凯沃斯人主要的消耗人口，锻炼士兵的机会。在每十年一次的模拟“圣战”中，两批凯沃斯人会分别扮演守城防的派拉斯大陆生灵，以及攻城防的凯沃斯人。模拟“圣战”并非一场演习，而是一场真刀真枪的攻防战。参战双方的所有凯沃斯人都会在泰拉斯奎的注视下，展现着自己的勇武与悍不畏死的精神。并且为了增大进攻方的难度，泰拉斯奎还会临时对守城方降下额外的恩赐，再加上模拟“圣战”只有短短的七天时间，导致模拟“圣战”的结果，都是以扮演派拉斯大陆圣灵的守城方胜出，无一例外。当模拟“圣战”结束后，存活下来的凯沃斯人会成为经验丰富的老兵，并打散分散到各个军团中，向其他士兵传授作战的经验。而各级军官也会以模拟“圣战”当中攻守双方的各种决策进行分析，编纂新的军事教材，并为下一次的模拟“圣战”进行战术储备。
“苦行”：“苦行”是凯沃斯人成为泰拉斯奎神使，获得更多泰拉斯奎恩惠，以及与自己的神获得更紧密联系的唯一办法。纵观凯沃斯人的历史，几次里的关键转折点，都逃不开完成“苦行”的泰拉斯奎神使的身影。故“苦行”在凯沃斯人当中，有着相当特殊的地位。“苦行”是凯沃斯人褪去保护自己的外壳，用自己柔软的皮肤去感受异星恶劣环境对自己的伤害的一种修炼。“苦行”在凯沃斯人当中分为三种，体验式，试炼式与祈神式。
体验式“苦行”是所有凯沃斯人都接触过的，并且最常体验过的一种“苦行”，统一由凯沃斯帝国进行组织，参与体验式“苦行”的凯沃斯人会在统一的规定时间与地点完成蜕壳，并在相关的专业人士保护下，一同进入荒野，进行为期半天的“苦行”。这种“苦行”没有半点危险性，“苦行”过程中任何因生理不适而可能导致的创伤，都会被强行叫停，并在随行医师的陪护下，返回安全区。这样的“苦行”对凯沃斯人的实力增长几乎没有任何的帮助，但是有助于凯沃斯人铭记历史，任何一个成年的凯沃斯人都会经历此节，并在这之后每十年进行一次。
试炼式“苦行”是凯沃斯人成为泰拉斯奎神使的主要方式，在进行试炼式“苦行”前，凯沃斯人要端坐与泰拉斯奎的神像前，主动褪去象征着泰拉斯奎恩赐的甲壳，并在一天时间内不吃不喝，削弱自己的身体。后，不携带任何的工具，食物，饮水，被投放至异星的荒原深处。当一个凯沃斯人在这样的条件，坚持并存活，完成了“苦行”之后，他便是泰拉斯奎的神使，并会赢得来自泰拉斯奎更多的恩赐。试炼式“苦行”的时间长短不一，主要分为一天，三天，七天，以及三十天。通过相应的试炼后，也会相应的获得初阶，中阶，高阶，核心级神使等称号。其中，初阶，中阶神使在凯沃斯人当中较为常见，普遍担任各级军团中班组，中队，百人队队长的席位，而大营级别的指挥官则需要高阶神使才可以担任。至于核心级神使，这些人往往会担任军团级指挥官，凯沃斯帝国的帝皇，以及泰拉斯奎首席祭祀这样的职位。特别的，若是想要成为凯沃斯帝国的帝皇，成为泰拉斯奎核心神使是一项先决条件。
祈神式“苦修”是原初式的苦修，这种苦修并没有预定的成功标准，而且无论是难度，危险程度，都远超一般凯沃斯人所能接受的范围。若想要执行一次祈神式苦修，需要凯沃斯人在试炼式“苦行”的基础上，不仅仅是褪去象征着泰拉斯奎恩赐的甲壳，而是彻底的抛弃所有泰拉斯奎带给凯沃斯人的恩惠。而后，孤身一人从凯沃斯人的城市中出发，向着异星的荒原前进。在这个过程中，凯沃斯人无法得到来自自己的神，或者自己的族群的任何帮助，仅能依靠自身的能力，在野外挣扎求生。由于祈神式“苦修”的成功案例较少，人们也只能大致的推测出成功的条件，即为独自在荒野中生存5-10年，用自己的肉体重新经历先祖被放逐时的痛苦，并在这个过程中，独自征服荒野，摆脱艰难求生的困境后，生存上的顽强意志与记忆中的刻骨仇恨，会让你得到泰拉斯奎的瞩目，并重新赢得恩惠。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
可以说，任何一位成功完成祈神式“苦修”的凯沃斯人，他都相当于泰拉斯奎在异星上行走的化身。他们是实力高强与意志完全的终极结合体，每一位通过祈神式“苦修”的凯沃斯人，都会给泰拉斯奎带来实力的飞涨，并带动整个凯沃斯人的进一步进化。
口上空喊的信仰毫无意义，唯有身体力行的祭祀才是虔诚的证明！————刻希亚（第三任泰拉斯奎代行者，第十三任凯沃斯帝国帝皇）
凯沃斯人的生产与制造
由于凯沃斯人的节俭特性，他们极端的重视工具的功能性与性价比，而非造型，或者美感。但这并不意味着凯沃斯人没有自己的审美，他们酷爱外表发亮而光华平整的金属，并且对流线型，以及球形抱有特殊的偏爱。而这种对工具外观上的关注，也在黄金时代后期，因资源的丰富逐渐走进了每个凯沃斯人的住所中。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
所有的凯沃斯人都是天生的工匠，他们擅长用手边的各种物品去制作简易的道具，并以此协助自己的工作。凯沃斯人在锻造装备上极为擅长，他们信奉身体上的进化是神的恩赐，但是想要活下去，还需要自己的努力。为此，无论是为了抵抗天灾，亦或者消灭野兽，他们都习惯于在自己的居所内制造大量的武器与装甲，并愿意在闲暇时花费大量的时间进行维护。这种对装备的大量制造与存储维护的习惯到了军队中愈发夸张，任何一只凯沃斯人的军队都会尽可能储备可供自己军队人数两到三倍的装备数量。并且在战争中，