【肆】
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因为知道世上绝大多数的事情都由不得自己说了算，故而徵羽摩柯在练字的第一贴，就写下了“相见时难别亦难”。过完整个冬天，他都没能再见洛天依一面。除此之外，他完全看不出生长的痕迹，长高长壮的计划连十分之一都没有达到。这份计划是他发现自己比洛天依矮之后才制定的，蛮族人平均身高是九尺，而他估计直到骨骺线闭合那天也长不到八尺。他没有胸毛，肱三头肌上没有刺青，伸个懒腰可以把肋骨数清。除了他在蛮族出生、流着蛮族的血以外，找不出一点蛮族的特征。这一现实使他常常自惭形秽，直到冬天结束。反观v先生则是日复一日眉飞色舞，因为他种的青稞撑过了严冬，虽然只有很小的一块地。欣喜使他变得和蔼，却仍没有放松对摩柯的约束。当被问及有没有一个穷小子追求富家千金的故事时，他反问摩柯为什么突然想看这种类型的故事，他是不是看上了什么姑娘。摩柯就说一个穷姑娘追求富家少爷的故事也行，差距悬殊一点就成。v先生哭笑不得，说这种故事在平原上比比皆是，或者你去墓地找些殉情的鬼，十有八九就是这种死法。一言以蔽之，就是不给他看自己的书。V先生走了之后，摩柯气得在地上打滚，像一根擀面杖。他知道，无论是黑猫还是v先生，都有一筐这种故事，但黑猫要他拿龙利鱼换，v先生则要他去听鬼话，对此除了打滚别无他法。
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尽管他弄不到鱼，连鳞片也捞不到——这里离海面有几千米远，但摩柯仍会在每个允许外出的夜晚和黑猫见面，顺便去看望隐藏于云雾中的植物。如果黑猫在那里等他，两件事就可以一块儿办。仙木已经快赶上他小腿一半高了，就是考虑到摩柯腿短的事实，也不能再说它矮了。徵羽摩柯仍管它叫仙木或者其他一类称呼，就是不叫洛天依。在他的价值观里，重名的人事物可以有很多，但能赋予名称意义的只能有一个。在他这里，这意义只有从天上来的洛天依才能赋予，而不是长在地里的那一株。这种关系太过复杂，他自己都弄不清。
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立春以后，从第十三天开始，黑猫表现出异于往常的亢奋，从它的眼睛上就能看出来。那些天摩柯去找它都不用马灯。打开窗板就能看见两粒金光在雾里一闪一灭，像失灵的车灯。那就是黑猫的眼。摩柯起初以为它是发春，但它一声也不叫，只是浑身的毛竦立，噼啪地打着静电。后来他才知道，雨水一候的习俗是獭祭鱼，每当水獭把鱼摆上岸，稍不留神鱼就会消失不见。从承天柱附近到河边必须腾云驾雾。徵羽摩柯不会，只能干巴巴的看着。黑猫饱餐一顿后心情大好，就一边吐鱼刺一边对他说:“放心吧，她会来找你的。”摩柯本就心乱，听它一说更加急躁:“你哪来的把握?”黑猫瞪起金灿灿的双眼，理直气壮的说:“春天都到了，她能不来吗？”
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黑猫没有说错，但它说的不准，洛天依直到谷雨当天才再次到来，见到摩柯时他正把马灯收起。在他看来，这是很遗憾的事。因为他喜欢惊蛰胜于谷雨，这是其一；其二是到了谷雨，春天就不再纯粹，开始接上了夏天的轨道。但无论如何，以后的每年他都把谷雨当节过，待遇与惊蛰、霜降一样。洛天依说自己刚从江南回来，顺手给了摩柯一枝桃花。他接过后，桃花因失却了仙力的注入，以肉眼可见的速度枯萎。因为它被摘下的时日已久，在凡间会补回未曾枯萎的时间差。摩柯甚至不知道它是桃花。他见过的世面太少了。洛天依说，江南无所有，聊赠一枝春。又说，时间紧迫，无法久留，改日再来相见。摩柯都没有讲话的机会，已变为褐色的花瓣从蒂部纷纷落下，像承天柱的碎冰。为了不暴露行踪，他把桃枝折断成数截，远远的甩进雾里，然后提着马灯回房。他斟酌数日，终于去问v先生，江南是什么样子的。他知道v先生去过江南。v先生瞠目结舌，问:你怎么想不开问起江南风物?
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摩柯失望地问:“江南不好吗？”他不希望洛天依去一个不好的地方。但v先生说:不。”他说，江南很美，但就是因为太美了，所以不要去。
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“而且，”v先生补充道:“任何勾着你的地方，你最好都别去。”
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这句话一旦说出来，就预示着摩柯一定有离开的一天。只有一次，摩柯那时还小，不知天高地厚，从两三尺高的石台沿上练习飞鸟展翅。好消息是头没有先着地，否则会当场毙命；坏消息是他的肋骨还不硬，直接被硌断了三根。他把血咳在v先生的袖子上，昏过去之前听见v先生说了一句“不要死。”——只有这一句，他听了进去，清醒过来时肋骨已经接上了，没有钢板或者支架，完好如初，好像从来没摔那一下。往后他也能看出v先生没有医学天赋:他甚至一度弄不明白胃和小肠哪个更靠上。在承天柱这种地方，动手术的好处是温度低，细菌少，感染几率低，坏处是愈合速度慢，当然这不是最主要的，最主要的是v先生主刀。他能一铲子把青稞连根铲断，作用到肋骨上可能连脊柱都要断掉。因此伤势的痊愈就此上升为千古之谜。除了这一句“不要死”以外，v先生说过的话全是假命题。他说不许莳花弄草，摩柯种了仙木；他说锁柜子里的书不能看，摩柯马上就要配出锁的钥匙；他说任何勾引人的地方都别去，洛天依第二天就找到了徵羽摩柯。当时她披了一件深棕色的披风，原料像是卡其绒，把整个人都裹进去，宛如一个偷鸡贼。因为太像，摩柯甚至忘记了冰原无鸡可偷的事实，直接架起钉耙对准了她。这瞬间寒风吹来，把她身上的气息吹向摩柯。可怜他年纪轻轻，就已经学会了闻香识女人。
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他先通过天色判断v先生应该已经起夜完毕，自己没有暴露的风险。然后才放下钉耙，小声问:“你来做什么?”洛天依不慌不忙的揣起手——那衣服还有侧兜——说，哎，小卫兵啊，你想不想去天上?
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徵羽摩柯本来有很多话要说，甚至排列好了顺序，以便从各个方面问出她的近况，却不及她这一句来势汹汹的打断了所有计划。他大脑空白，意识发懵。不能怪他，即使是v先生，在这个年龄被人忽然邀请上天入地也要费劲琢磨一会儿。他有点怀疑自己听错了，慎之又慎地问:“啥?”他的理想回答是“没什么”，或者他真的听错了字词。但她除了把先前的话复述一遍之外，什么也没有修改。
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“你，你说的是，去天上?”徵羽摩柯刻意把字咬的很重，以至于上唇翘的像刀割的伤口。洛天依没见过拱食的猪，所以没往这上面想，否则摩柯的形象就全毁了。他的印象里v先生的话还占着分量，于是先拿逃避搪塞了她——次次皆然，无论何人何事，他自创的行事风格。他说，我腾不开身，我的监护人寸步不离。——这当然是说辞，小腹邪火涌上来时，哪怕v先生就睡在隔壁，他也要先泄干净了再说。真正的原因是他听过v先生说，有的小孩被拐到外地卖掉，人贩子从中牟利。这还算好的，最坏的是挖去器官。天上是不是也有器官黑市?被骗走杀死已经很惨，更惨的是自己会在高台上留下不听劝告自寻死路的骂名。这里的鬼缺少谈资，有了这种事例，他们会乐此不疲的说上一百年。何况天上有什么好的呢，神仙全是一群自我优越之徒。摩柯对他们的评价言简意赅：“呸 ！”——由此看来，自己并没有非去不可的原因。
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这番说辞说出来之后，就沉没进了空气里。它不溶于风，却也不知道上哪去寻找，连反驳的点都找不到。这是因为他已经撒惯了谎，习惯了逃避与退缩，到了现在，他已经没有了感觉，不会有愧疚与负罪感，一如平原上的刽子手，面对带有余温的尸体时，眼睛不眨。洛天依也感受不到他这句话的形状，只好勾了勾嘴角，像用一根发丝牵着，笑了一笑。好像摩柯不去天上和一只素昧平生的刺猬不去天上是同等分量。她又开始消散，或者说，稀释。他太喜欢这种离开的方式了，缠绵悠长又干脆利落，不似v先生的每次远行，一步一个趔趄（风湿病一直在折磨他），走到平台边缘，踏上那块云彩——像是沾了油污的破棉絮——降到高台之下。这期间他会有一个逐渐变为黑点的过程，到最后，在摩柯眼中，v先生就变成了地面上的每一粒砂。这些砂的来源是冻裂的石头，而这些石头的来源，是天上陨落的星球。所以还可以说，v先生变成了天上的每一颗星尘。但这种称呼和云彩的形象不符，它太脏了，像被浇了陈年的菜汤，十几年没有洗过，这也是v先生承认的，云遇上凡间的水会化掉。他无可奈何，只能任其越来越脏。黑猫也有许多云，不止一种颜色，然而每一朵都干净，正如有色液体不一定是浑浊液体一样。洛天依此刻就像它的那些云彩，在空白中渐渐失形。这正是云彩溶于凡间的水中才有的现象。看着看着，摩柯忽然想吃羊肉泡馍。
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他以为v先生已经睡熟了才敢偷偷回去，但v先生正在屋里束紧腰带。见到摩柯回来，抬眼看了他一眼，又把视线压了下去，校准腰带的扣。那是一块笨重的铁疙瘩，边缘暗淡，离生锈不远了。为了盛下它，带子部分也设计的很宽大，但皮革皴裂也因此更加明显，还掉了漆，围在腰上像一条驯服的鳄鱼。他问摩柯，你平时回来都那么晚吗?摩柯没有回答他，反而问他:你这是要走吗？去哪？v先生也学他不做回答，直到把熊皮帽子戴上以后，才说:“我去平原一趟，这几天的食材都给你留好了。那啥，你，你好好的。”
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摩柯想起了洛天依先前的邀请，觉得刚说了寸步不离又马上分别，倒让自己手足无措了起来，他赶紧问:我能跟你一块走吗？——此时v先生已经拽开了门，凛冽的风吹进来，灌进摩柯的嘴，这是他最后的机会。但v先生拒绝了，他说，从来就没像你那么小的孩子跟着出去。
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“非这样不行吗？”摩柯冲着被门挤掉一半的v先生的背影喊。他的声音像一块原木，被风刨起了毛边。
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“死的死，残的残，出的去的回不来。”v先生好像在自言自语。门合上的瞬间，传来他最后一句话:“哎嘿，我好像押韵了！”
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v先生走后，摩柯便后悔起来，其实这种情绪在之前就有，但v先生走后才开始发作。他想起洛天依那无所谓的笑，觉得自己把她想作要害自己的人，有点小人之心。但他马上又想，她也许故意装作漫不经心的样子，实际上就是为了营造假象，引诱自己上套。他的防备心太重，总是能多一步绕到善良背后，不论退了多远，因此他从来没有得到过真正的快乐。虽然有时他也会发自肺腑的大笑，比如v先生踩到结冰的石阶上噗溜一声滑倒的时候。但笑过就完了，像喝一碗热汤，喉咙一热就再没别的感觉。笑和快乐有时是两码事，他清楚这一点。
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v先生踏着云彩越飘越低时，摩柯已经搬来了一个高脚凳踩了上去。这个高度刚好够他把捏着的铁丝圈攮进v先生书橱的锁孔。但他为了更保险一点，选择了踮起脚尖。这实际上是加大了风险，使整个体系更加不稳定。他小心翼翼地抖动手臂，感受到锁芯的位置后，双手并用往上一撬，嗒的一声，高脚凳的一条腿微微抬起又敲到了地上，同时锁被打开，好像箍紧的秘密已经被允许从缝里淌出。他把锁挂在锁舌上，一只手扶住橱子的下板，另一只手伸进去摸索，却只摸到了满指纹的灰。摩柯努力将脚踮的更高，终于蹭到了书籍。他两指来回拨弄，总算是把书抠了出来。难以想象那么大的橱子里只藏了一部书，但却不难理解:因为这是一卷大部头，放进去之后，再放三十二开的本会太空，只放十六开的本又太挤。当然谁都知道这是次要原因，主要原因是v先生写小说的速度太慢了，以至于后来逐渐忘记了自己还在写小说的状况。
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摩柯坐在高脚凳上，怀着敬畏与虔诚的心情，掀开书的扉页。今天是他第一次撬锁成功，之前也一直被禁止看这本书，好像里面有幅见光就会分解的法阵，里边封着一尊魔鬼。书的扉页空空如也，而且不泛黄，一看就是昂贵的无酸纸，字都写在了第二页。v先生有爱惜新事物的习惯，新买的本子从不在第一页写字，看来这个习惯就是那时养成的。摩柯翻到第二页，纸张黄得像烟鬼的牙，一看就是v先生当年把茶弄泼了。在波浪层叠的枯黄里，有黑色的小楷字列在其中:“故事发生于飞鸟元年……”
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摩柯咽了咽口水，飞鸟元年这个词可是被v先生正经地否认过，现在却出现在了多年前的札记中。他感觉自己触到了真相与谎言的分割线，同时好奇心又驱使着他继续碰，什么时候把线撑断了才算完。
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“……当时承天台上生活着许多人，他们一同居住在承天柱旁，守卫同时也依赖着这片冰原。元年时，平原上的蛮族已经征战了几十年，第一批存活并衰老的战争发起者已经老死了绝大多数。神仙到这里来，见到了高台上的人们，认为他们是冷静的，于是向他们传授神灵的能力，这些知识区别于人类先前的知识体系，已经局限于一种教育模式中的人类学习很慢……”
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原来这里叫承天台，摩柯又咽了一口唾沫，这起名方式可真偷懒。但这些故事包含着自传的意味，如果摩柯写一个人物肤色苍白，扛着钉耙，披着大衣，天不冷时也要戴一顶方帽子，还瞒着大人私栽了仙木，那也是赤裸裸的自传。但v先生说过自己从不写自传。他说:我的人生就像苏州城，一半在南方，一半在北方，真写起来非常困难，也没什么好写。所以这又是矛盾