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这里的鸟群自夜晚十点开始入梦，当它们从天边飞向承天柱时，会照例绕着它盘旋几周，并且像云一样越升越高，直到再也看不见。一旦鸣叫起来，风就会穿过旷野，把这些叫声捎到悬崖边上，好让徵羽摩柯听见。他俯瞰着下方的深渊，忽然想起了一种说法。徵羽摩柯听闻过形形色色的说法，一如他记得许许多多的忌日。这种说法是，人在临死前，自己的一生会像翻书一样被逐一回想起来。他闭上眼开始尝试，首先想起的竟是v先生替自己求情的声音。现在在脑海中的回响格外哀切，但在当时听来却完全麻木，因为他已经听惯了这种声音。v先生一直引以为自豪的就是自己的处世圆滑。想到这里，徵羽摩柯略一偏头，余光触到v先生的小木屋。那里屋门紧闭，v先生应该瑟缩在门后，披着他的棉坎肩打颤。这一幕他可以推演出来。然后他拉下目光，看自己踩着的磐石，它生硬地亘在悬崖最外缘，像泰山上的探海石，可供数十个人坠崖之用。这使他产生一种错觉，仿佛背后有几亿双眼睛在盯着他，等待他下一步如何动作。事实上，在这样一个不足一百亩的地方站着那么多人，着实是场灾难。背后传来一阵急促的脚步，像是有人按捺不住急躁要把他踹下悬崖。吓得他耸起肩膀猛然转身，却发现身后空无一人——他的幻听症又开始不合时宜的发作。立在他身后的只有那根孤零零的承天柱，和他初来时一样的光秃。这又使他产生了一种错觉，那就是他这些年的努力都被抽成了真空，好像自己从来没有存在过一样。他觉得多少应该留下一点回忆才对。
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许多年前刚到这里时，徵羽摩柯就被告诫:无论族人乱闹成什么样子，他都不许再回去。话音刚落，发出告诫的人便仆倒在地，抽搐几下不再动弹。后背杂乱分布的血洞里汩汩冒出鲜血，把褴褛的衣衫洇成暗红。v先生一瘸一拐地走过来，看着那些箭伤叹了口气。然后憋住一口逆气，费劲地把尸体扛到肩上，走过很远的路到冻土不太硬的地方去把人埋掉。徵羽摩柯数过的血洞有七处，这就说明还有几千支箭矢被躲避过去，由此可以看出那个人的飞行技巧十分高超，在抱着他的情况下还可以如此灵敏。但这种箭的箭头淬了毒，身中一箭和无数箭是同一个结果。因为这句话包含着死亡与血的意味，所以徵羽摩柯把它记得很牢。那时徵羽摩柯还小，不知道在他之后，族群中再没有新生命诞生，自然也就不知道族人为了护住他这根独苗做出了多少牺牲。除此之外，他的身形比起同龄的蛮族来说，实在是太过羸瘦，除了战场，这里就是唯一的去处。
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v先生从坟地回来时，发现徵羽摩柯已经不在原处。这也是他意料之中的事，能在严寒之地枯等半小时以上的都不是活人。他早有经验的转身就走，于承天柱的阴面及时截住了徵羽摩柯。那时徵羽摩柯已经绕过了四分之三个圆弧，并且低着头，保持着更进一步的趋势。v先生伸出胳膊，手掌抵在徵羽摩柯的额头上，阻止了他前进的势头，同时也阻止了一个坏习惯的产生。如果放任他走完一个完整的圆弧，那么他的往后余生便会不停的重复这个过程，就像绕着磨盘低头转圈的驴。在承天柱附近染上这种恶习，不啻在雪原上患有雪盲症。但成长是一个漫长的过程。徵羽摩柯在这里长到很大，期间不可避免的养成了其他更多形形色色的习惯。其中有好的方面，比如读书与沉思；也有不好的方面，比如随地大小便与自渎。前者在他六岁时就被改正，后者迟迟没有改正；前者是人就能戒，后者则没有那么容易，而且会愈演愈烈。但v先生就没有这种前科。他抚摸着徵羽摩柯柔软的头发，带着他倒退回四分之三圆弧的起点，好像这样就能让先前的脚步化为虚无。他一直秉承着这种简单的思路，所以后来徵羽摩柯不止一次的被他倒吊绑起，以抵消正立时犯下的过错。而徵羽摩柯认为这不仅毫无用处，还会使他大脑充血。故而两人的关系每况愈下，现在还没到起点。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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等确定徵羽摩柯已经彻底忘掉绕圈的感觉之后，v先生按住徵羽摩柯的肩膀让他停步。因为隔的时间不长，施加的力度还和之前安插墓碑时一样。这对于一个孩子来说未免有些过重。但他并未表现出任何不适。当时他的感官飘在头顶上方，换句话说，他正在灵魂出窍。众所周知，年幼的孩子们尚且无法很好的控制灵魂的流向。客观上当时存在两个徵羽摩柯，一个在高原上和v先生站在一起，另一个在天上俯瞰他们两个，以及他们置身的整个场景——那是诸神的膝盖，结冰的高台。云层在下面结结实实地裹在方圆几里，平原上金戈铁马的景状就在云层之下发生，但高台上的人们看不见，也听不见。承天柱下接广袤冻土，上通无尽青冥。如果走近了看，会发现柱体表面的冰与地面上覆盖的冰是连在一起的。如果能够爬上去，就可以拿它当滑梯。这又使人产生一种错觉，即承天柱的根在天上，它是从天上延伸下来，后来才逐渐与高台连成一块的。在v先生那里，这不是一种错觉，而是一个事实。他说，自打悟能当了净坛使者之后，满天庭再选不出第二个比他称职的天蓬元帅，所以天河时常都有决堤的风险。往后族人开始打仗，闹得越来越厉害，等到黄泉路上再也塞不下新死的鬼时，怨气就开始往天上蹿。这种横死的怨气可以腐蚀一切金石，终是把天盖子给捅开了窟窿。天河的水从缺口倾泻漏下，狂暴的冲击力把缺口越扩越大。等天上的大人们发现时，漏洞的口径已经不小，就和现在的承天柱一样粗，而且天河水流得满地都是，毒死了一切流经的草木 与来不及逃跑的动物。神仙见水势浩大收不回来，索性捻了个诀将它冻住。于是承天柱从天上发源，直达地面。这些覆满高台的冰也是它的一部分。在v先生的屋里有一本自己写来打发无聊的书，里面尽是这些不经的故事，每一篇都站在荒诞与真实的交界上，顾盼自雄。
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徵羽摩柯说，这个承天柱很像某个东西。v先生深以为然。他说:“我懂你的意思。你是想说，它该穿条裤衩了，对吧？”
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徵羽摩柯说不是。他是想说，承天柱像一棵倒着长的萝卜。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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v先生觉得这个喻体跟自己的一比相形见绌。他揶揄地说，你该不会想把它拔了吧？
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徵羽摩柯说，不会。我知道今后就要天天和它在一块生活，既然如此，为什么要拔它呢？——何况也拔不动，它是天上的东西。
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可如果它能发个芽，那该有多好啊。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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【壹】
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徵羽摩柯思前想后，还是带上了兵器。这种兵器通常被称为三股叉，西方人则更多地叫它三叉戟。无论用什么称呼，都无法改变它丑陋的外形。起初在刚被交到徵羽摩柯手中时，它的模样还算中规中矩。仔细一看，还会发现它很漂亮。因为它的刃上雕着繁丽的花纹，柄部也为了握持方便而涂上了髹饰。舞起来猎猎生风，很有威慑作用。后来它没有了刃，只剩下磨秃的尖，像三根毛衣针。换句话说，它变成了一把起土豆用的三齿。但这里连枸杞都很难养活，遑论土豆。这一点可以说明，它曾经真的是一把三股叉。使它损坏的原因只有一个 : 寒冷。 漫长的冬季过后，它的花纹率先消失，取而代之的是嵌在纹路里的霜。然后它逐渐变窄，越来越细，漆皮像蛇蜕一样剥落——它们都被冻裂了。v先生终于反应过来，他说，热可以把冷带来的影响扳回来。遵循着这种思路，他把失了形骸的三股叉放在火堆上烤了又烤，却没有预料中的复原结局出现。它的铁质很好，没有因为强烈的冷热交替而碎裂，只是被火逐渐煣弯，从此变成了一把三齿。如果他就此收手，可能还有转圜的余地，但v先生认为，正面烤弯了可以通过烤反面使其再弯回来，重新成为一柄不伦不类的钢叉。他也确实这么做了。其结果是这把兵器的接口处又出现了一个方向相反的弯。这时它就不再是一把三齿，而是一口钉耙。如若v先生继续干下去，那么它将会变成一件艺术品，有着独特的审美价值，但又考虑到它曾经是一件军争兵器的事实，便使人难以高兴起来。v先生见它已经面目全非，就假装还有要紧事做，把烂摊子一撂，跑去给自己的被子填棉花了。徵羽摩柯为此对他不大满意。
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拿到兵器以后，徵羽摩柯又折返了一趟。这次是为了戴上手套——和三叉戟一样，它也称不上手套，不过是两片毡子缝起来的布袋。讲得再通俗一点，就是搓澡巾。手套和三叉戟的搭配就如某种膳食平衡配方，虽然没有必要联系，但一起用总是再好不过。很久以前徵羽摩柯还在族群中生活时，那里杀人。如果刑罚是斩首，行刑官就会先戴上这种粗糙的手套，去找待斩者脖子上的细纹。这种细纹只有老道的刽子手才能察觉，它是不同质感皮肤间的分界线，从那里开刀会非常干净利落，不黏连，血也溅得近。因为职业病，他们看谁都会先看脖子，好找到细纹的位置。徵羽摩柯就常常被这种目光弄得很不自在。现在他戴这个手套却并不是为了砍谁的头，而是怕到了外面的天寒地冻，手会在不知不觉中皴裂掉。但即使保护工作做到了这种程度，他到亭子跟前时，双手依然被冻僵。亭子正被承天柱巨大的阴影笼罩，好处是一部分的风会被挡住，坏处是没有光和热，虽然本来也没有多少。亭子偏角有一块上了冻的大石头，因为底端冰层太厚，所以说不清它是沿着地长出来的，还是逐渐冻结稳固的。不过有一点可以肯定，那就是它起初绝不是这种样子。因为它当凳子坐会扎人，在上面打牌又太小。碑上残铭依稀可见，上书“飞鸟元年”。这个词徵羽摩柯听v先生说过一次，当时他被问及一些久远的过往，下意识的脱口而出:“这都是飞鸟元年的事。”徵羽摩柯就问，什么是飞鸟元年。v先生愣了愣，说这是一个遥远边郡的名称。这种说法有卸责之嫌，好比指着一匹马说它的名字叫阑尾炎。然后v先生弯下腰，警告说他再也不想听见这个词，却没有告知原因。摩柯认为，可能是这个城郡的人都与v先生交恶，假如此说成立，v先生就是千夫所指;还有一种可能，就是这个词语是一串诅咒的开头，正如祀风师每次做法都要先祷告一句“太皞御气，句芒肇功”一样。至于这诅咒的效力还不甚分明，按照摩柯的所见所闻，它应该会害v先生夜夜失眠。 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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他先在亭子一侧墙下的长椅上坐了一会儿，和地面一样，它也覆了一层不薄不厚的霜。有的地方多，有的地方则很少，隐约能看见橄榄色的木材以椭圆的形状露出——这是徵羽摩柯臀部的轮廓。当他留意到所有影子都停止了转动，并且不断顺着初始的方向延长时，便坐直身子，振了振衣襟，抖落一堆头皮屑一样的霜晶。影子逐渐伸长到崖边，然后像瀑布一样顺着崖壁淌下去，这时已经很难分清影子的界限——夜色已经足够浓，快把黑影掩过去了。摩柯一边试着站起来，一边从棉大衣侧兜里掏出一根略有弧度的白蜡烛。它又粗又长，看上去有些古老，但又不知究竟有多古老。他握着这根蜡烛，走到亭子东南角，那里有一樽悬空的烛台，分三个方向铸出三个突出的盘子。这又使他联想到他的三叉戟。v先生说过，这个三分的烛台是他和另外两个人立誓的地方。立誓，徵羽摩柯说，那就是结拜了。v先生冷笑一声，说:“结拜，结个屁。”
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结个屁，徵羽摩柯说，那就不是结拜了，那是什么誓呢？
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v先生又冷笑一声，说:“关你屁誓。” 以上内容来自hlib.cc。更多中文H小说尽在hlib.cc。
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徵羽摩柯挺直了背，觉得腰杆有点累，好像那里的脊柱变成了白瓷。放蜡烛的盘子里有许多凝结的烛泪，他用手指凿开了一些，然后把今天的蜡烛安插进去，接下来就开始着手点燃它。他拉开棉大衣的前襟，并用领子盖住头顶，好像某些梳理羽毛的鸟，在大衣的遮蔽下，徵羽摩柯颤巍巍的划动火柴，又小心翼翼地把火苗凑近烛芯——这是因为亭子的四面进风。蜡烛顺理成章的被点燃，又在几秒后猝然熄灭——这是因为它外面没有灯罩。它本来是有一个灯罩的，后来却不翼而飞，就像这个世界上的许多东西。他无奈的将蜡烛揣回兜里，拖着钉耙坐回长椅上。再假以些许时日，他就能完全适应极端黑暗。没有光明，无事可做，只好睡觉。强制睡眠是一个痛苦的过程，但时间久了就会习焉不察。后来群山之巅的鸟群同时开始惊飞，他在这种噪声中睁眼，看见亭子外面灰蒙蒙一片，如同破晓之前。这是不可能的事。他根本没有睡着，自知经过的时间不足以从午夜过渡到黎明。后来他明白是天顶上有光洒下来，摩柯迈出亭子搭的台阶，沿着承天柱的边缘往上瞧，看见云层逐渐变得稀薄，像退潮一样往四方散去。他想起v先生说过，这地带的云，运动起来是很缓慢的，想让它们飘到别地的人绝对是脑子有病，为什么非要完成无法完成的任务，就跟自己的命不值钱一样。讲到这里v先生的情绪已经有了波动，他开始吐脏字，好像真的存在过一个要带着云离开的人。如果v先生说的属实，那么此刻云的退散就都是假象，这时需要另一个合理的理由，徵羽摩柯也很快找到了:在云层之上，有个强度极大的发光体正在下降。这当然是个吓死人的结论，所以徵羽摩柯并没有太大把握。
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后来他回想起这件事，会明白自己的精神疾病就是这时候出现的萌芽。他的大脑自行将部分视觉转化成了听觉，也就是人们常说的通感症。巨大的敲锣声从天上